希伯来书七章二十三至二十五节

“那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。”（来7：23）

如果有什么样的人可以长远活着的话，那应当是非祭司莫属了。因为祭司是与神最为亲近的人，他们是在旧约中神所设立的，在神面前代表人，在人面前代表神。因此他们是神与人之间的中保，是与神最为接近的人。所以，如果有人可以有资格长远活着的话，那就应当是祭司莫属了。但是这节经文告诉我们，他们数目本来多，为什么多呢？为什么不是一位祭司一直坚持到底呢？就是因为有死亡的阻隔。

一代祭司死了，传给他的儿子；儿子死了，传给孙子。所以这个祭司就不断地更换，因此有许许多多的祭司，因为有死亡的阻隔。

这个是一个挺悲哀的一件现实：连与神最亲近的祭司，他们也无法免除死亡的命运；他们必须一代一代地更换：父亲到儿子，儿子到孙子，这样不断地这样传递、更换。

由此想到基督信仰。当你想到人会不断地死，而死亡本身翻过来证明人有罪，因为圣经说世人都犯了罪，而且罪的工价乃是死。如果一个人说不会死，那他就没有罪。反过来，如果你问一个人：“你是否承认自己有罪？”他若说：“我没有罪。”那你可以再问他：“你是否相信有一天你是要离开这个世界？”他会说：“那当然了，每个人都要离开世界，每个人都要死。”那就反过来证明，承认自己是有罪的，我是有罪的，我们每个人是有罪的。

无罪的人是不会死的，这就让人联想到基督信仰的核心：耶稣基督来就是为了解决死亡的问题。没有任何一个人能够解决死亡的问题，没有任何一种宗教可以解决死亡的问题，没有任何一个所谓的各路神明——无论是观音菩萨，无论是佛祖，无论是阿拉——你能够想象出来的各样的神明，都无法解决死亡的问题。

唯有一位解决死亡的问题，而且祂也宣告祂解决了死亡的问题，战胜了死亡的权势，祂就是耶稣。因为耶稣自己宣称说：“没有人夺我的命去，是我自己舍了，我有权柄舍了，也有权柄取回来。”（约10:18）耶稣的死和世人的死不同，世人的死都是被罪夺去的；唯有祂不是因着罪被夺去的，因为祂完全没有罪。唯有耶稣基督的死是一种代替的死，代替罪人而死。但死亡并不是终点，祂受死、埋葬、第三天从死里复活，以大能宣告是神的儿子，而这正是福音的核心。

“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:3-4）这个正是福音的定义、福音的内容、福音的核心。所以基督信仰宝贝的地方就是解决人的死亡的问题。

耶稣基督从死里复活之后，他战胜了死亡的权势，并赐给信祂之人人永生，祂永远活着，叫我们在祂里边也永远活着。

所以，弟兄姐妹、朋友们，如果你真的了解这一点，理解这一点，而且你能够真的把它接受到心里面去，那是何等的恩典和福分。

“这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。”（来7:24）

耶稣基督道成肉身的其中一个目的之一，在神人中间作唯一的中保，成为我们的大祭司。

而希伯来书在教义方面的一个重要神学贡献，就是突出了耶稣基督作为麦基洗德等次大祭司的功能。这一教义在保罗书信里边、在新约的其他书卷里边没有详细展开，唯有希伯来书把它清晰地显明。

耶稣基督作为我们的大祭司，祂坐在神宝座的右边，直到今天，祂仍然坐在神的右边为我们代求。每一个人都需要祷告，如果你知道有人为你祷告，那是何等的感恩、何等的欣慰的事。

最近，陈维恩牧师的师母张悦慈被接回天家。在他的哀悼信中写道：“我们当中有许多人已经为悦慈、我们一家祷告多年，特别在过去的几个月，我们都知道每天的生活是被大家的祷告托住着。很多人一直为她的医治祷告，为我们的安慰祷告，也为我们有平安祷告。而我们想告诉大家：主已经回应了你们所有的祷告。”所以，如果你知道有人在为你祷告，有弟兄姐妹为你祷告，有牧师为你祷告，那是非常幸福的一件事。但是，如果你知道耶稣基督在为你祷告，祂正在父神的右边替你代求，如果你真的相信这一点，这是事实，是真实的，而且你能够接到你心里面去，那是何等的感恩。

如果你今天犯罪了，跌倒了，让父天父感到伤心，为你忧伤。主耶稣在父神的右边说：“父啊，看，我手上的钉痕是为他而钉的；我肋旁的枪伤是为他所受的。我在十字架上受死，是为他而受的。求你，看在你儿子的份上，原谅他，赦免他。我也祈求你，不仅原谅他，赦免他，你也以住他心中的圣灵帮助他，让他可以胜过这些试探，赐给他信心，赐给他胆量，赐给他刚强，也赐给他胜过试探的能力。”

如果我们的家庭遭遇各样的变故，我们遭遇了各样的难处，就像希伯来书的圣徒所遭受的逼迫和各样难处一样，我们无力承受，灰心疲倦，甚至有意退后。耶稣基督在父神面前为我们祷告说：“父啊，我已经进入而且承受了人间最大的苦难。现在你的这些孩子们、你的儿女们，他们也正在经历这样的艰难、这样的处境、这样的苦难、这样的缺乏、这样的贫困、这样被人排斥、被人遗弃、被人诬陷、被人控告，甚至有地上抵挡神的政权将他们监禁。父啊，愿你当年在客西马尼园如何坚固我的力量，当我祷告时汗珠如大血点滴在地上的时候，你甚至差遣天使去加添力量，如今求你也加添他们力量，派天使在他们身边护卫他们，保守他们。愿他们的生命在经历试炼以后，能够像约伯那样必如精金，愿他们也能够像约伯那样说：‘我从前风闻有你，如今我亲眼看见你。’”

“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。因为祂是长远活着，替他们祈求。”（来7:25）

弟兄姐妹，如果你知道有人为你祷告，那是何等幸福的一件事。但是，如果你知道那位万王之王、万主之主，那位神的儿子、我们的救主，今天在天上为你我祷告，祂在父神的右边为我们祷告；而那位圣灵保惠师也用说不出来的叹息替我们祷告、祈求，那是何等的安慰。它不仅向你确认你所经历的一切祂都知道，而且你还可以确认这位创造万物的主，为我们死在十字架上、为我们成就十架救恩的主，正在为我们代求；而祂也必照他的应许——“我的恩典够你用的”——眷顾、保守你到底，祂加给你足够的恩典和力量。祂也说，“我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）你完全可以相信、接受、支取祂的应许；祂的能力是在我们的软弱上显得完全，何等的感恩。 不仅如此，祂还告诉我们，“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。”（来7：25）祂不会半途而废，他不会拯救一半就停下来。祂不会任凭我们落在试探中，落在艰难中，落在困苦中，祂不会把我们永远丢在黑暗中。

弟兄姐妹，今天的这几节经文给我们什么样的安慰和帮助呢？

第一，你已经胜过了死亡的权势，不是你能够胜过的，而是耶稣基督已经在十字架上胜过了死亡的权势。我们之所以胜过死亡，是因为我们在祂的里面，祂已经解决了死亡的问题，为我们成就永生的福分。我们知道，那位大祭司、我们的救主耶稣基督、在十字架上为我们舍身流血的那位救主，如今祂正坐在天父的右边，为我们代求，加添我们力量，扶持我们的软弱，引导我们奔走属天的道路。如果我们犯了罪，得罪了他，让他伤心，他也会给我们管教，但那是一种慈爱的管教，为的是让我们在圣洁上有份。

第二，耶稣基督我们的大祭司在父神面前替我们代求。祂的代求是有功效的，因为祂代求的功效是建立在祂的十字架救恩之上。祂在十字架上的这种奇妙的救恩，把我们的罪担在祂的身上，把祂的义加在我们身上。祂是父的独生子，祂是三位一体神的第二位格，祂与父的心意从来都是一致的。祂替我们代求，而且他永远地替我们代求，因为祂是长远地活着，永远地活着。圣灵也用说不出的叹息替我们代求。因此，我们有圣父、圣子、圣灵三位一体神的共同的保障，使我们可以得以以神儿女的身份享受神最丰富的恩典和眷顾。

感谢主

任运生牧师

主后二零二六年九月一日