主的好工人比撒列

出31:1-11

圣经中比撒列这个名字，大概鲜有人知。实际上，他是圣经第一个提到被圣灵充满的人，他做成一件很大很重要的工作：为耶和华神建造会幕（Tabernacle）。

出埃及记25至30章，神吩咐摩西为神建造会所，给出非常详细的如何建造的指示：包括建造约柜、施恩座、基路伯、桌子、灯盏、帐幕、燔祭坛、祭司衣服、以弗得、胸牌、香坛、洗漱盆、膏油、香料等，听起来是一件很复杂的工作。

摩西该怎么办呢？其实，摩西用不着担心，也更用不着我们替摩西发愁，因为耶和华神早有预备。神预备一个特别的人---比撒列。

1. 呼召

“耶和华晓谕摩西说，‘看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。’”（出31:1-2）

神一直以来常常呼召人做他吩咐的工：

神呼召挪亚制造方舟预防洪水，

呼召亚伯拉罕离家做信心之父，

呼召摩西带领以色列人出埃及，

呼召以赛亚耶利米做他的先知，

呼召十二门徒和保罗做使徒等。

出埃及记三十一章，神特别地呼召比撒列做一件事：为耶和华神建造会幕。

2. 恩赐

每当神呼召人做他所吩咐要做的工，他就赐给人相应的智慧和能力来完成这工。因此，神呼召了比撒列，就赐给比撒列智慧和能力来建造圣所。

“我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金，银，铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。”（出31:3-5）

比撒列是圣经中第一个提到被圣灵充满的人。

圣灵充满比撒列，使他有智慧、聪明、知识，能想出巧工，指比撒列灵活的头脑；能做各样的工，指他的灵巧的动手能力，能以金银铜制造各物，又能镶嵌和雕刻。

3. 同工

神不仅赐给比撒列智慧聪明，他又赐给他帮手和同工。

“看哪，我已经指派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯和他同工；所有心里有智慧的人，我也把智慧赐给他们。”（出31:6 新译本）

神指派亚利何亚伯做比撒列的帮手。亚利何亚伯之于比撒列，如同约书亚之于摩西、以利沙之于以利亚一样。

除了亚利何亚伯之外，还有其他做工的工人，即“心里有智慧的人。”

建造会幕，类似于所罗门建造的圣殿，是一个很庞大的工程，因此神吩咐比撒列做监督、做设计师，然后将帮手亚利何亚伯给他做帮手，又给他许多心里有智慧的能工巧匠。

比撒列的了不起之处，就是他能够和他的同工亲密合作，完成神的交托和吩咐。

4. 目标

比撒列和他的同工所要达成的目标是：“（他们）能作我一切所吩咐的，就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具，桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛，燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座，精工作的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣，膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去作。”（出31:6-11）

然后，这些人就一起动手，齐心协力建造圣所。

“比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明，叫他知道作圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的作工。凡耶和华赐他心里有智慧，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。”（出36:1-2）

他们最后终于完成了圣工，为主耶和华建造了别致的、美丽的、可移动的圣所，即耶和华与他的百姓同在的居所。

神当年呼召比撒列，赐给他帮手亚何利亚伯和众多同工，并赐给他们聪明智慧和能力，使他们建造耶和华神所居住的圣所。

如今，神也呼召他的众儿女众信徒，并赐下各样的属灵恩赐，也要建造耶和华神与他子民同住的所在，即神的教会神的家。

1. 呼召

神当年呼召比撒列建造会幕，神今日呼召人建造他的教会。

教会不是一座建筑物，乃是被神呼召出来、认信耶稣基督的一群人，这一群人又共同组成基督的身体，因而是一个活的不断成长的有机体。每个人都蒙召领受恩典，每个人又都蒙召建造基督的身体。

神呼召有人做传道人、宣教士、教师， 也呼召人做工程师、律师、医生、音乐家等，无论从事何种职业，都领受一个共同的呼召，即传扬福音和建造教会。

“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）

“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:10）

“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）

神对每个人都有他美善的旨意，你所从事的职业只是达成神旨意的方式和途径。

2. 恩赐

神呼召比撒列，就赐给他聪明、智慧、知识、创造力，能以做各样的巧工。因此，每当神呼召一个人做神要他做的工，神就同时赐给他相应的智慧和能力以完成这样的工，即属灵恩赐。

“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（林前12:11）

属灵恩赐是圣灵随自己的旨意分给各人的，“各”（each one）这个字表明每个人都从圣灵获得至少一种以上的属灵恩赐。

“就如身子是一个，却有许多肢体。而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。…你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”（林前12:12；27）

以一场福音布道会为例，需要祷告的，交通接送的，预备饭食的，邀请的，弹琴的，唱诗的，指挥的，带领儿童节目的，照顾婴幼儿的，演短剧的，讲道的，协谈的，做清洁的等等。

因此保罗说，“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。”（罗12:5-8）

彼得也劝勉说，“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼前4:10）

每个人都有自己独特的恩赐，是整个身体正常运转所不可缺少的，如果缺少你这个肢体独特的部分，你就亏欠了整个身体。

根据耶稣基督关于才干的比喻，恩赐是应该被使用并发展的，恩赐越用越多，越用越强，正如主耶稣所说的，“凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。”（太25：29）

人们通常将主耶稣这句话概括为马太效应，也是英文谚语的意思：Use it or lose it （使用它或失去它）。

所以弟兄姐妹，记住你是一定有属灵恩赐的，将它找出来，多多使用它建造教会、服侍别人，在这个过程中，自己将会蒙受极大的祝福。

3. 同工

神将亚何利亚伯赐给比撒列做他的帮手，又赐给他许多心里有智慧的人与他同工，共同完成建造会幕的圣工。

如今，神也呼召众多的圣徒彼此同工，一起建造教会，而且这是一个动态的、持续的工程。

教会是基督的身体，信徒彼此互为肢体的预像，正是神要信徒彼此同工的明证。因为没有一个肢体可以离开身体和其他肢体而独立存在，也没有一个肢体可以离开其他肢体的协同作用而发挥它自身功能的。

同理，教会建造需要不同恩赐的互补，需要所有肢体的同工，所以大使命不是靠一个人可以完成的。

同工不是工作量的简单叠加，乃是相互激发鼓励，发挥出每个人的最大潜能，高效做主工。

一个少年人，爸爸要他清理家里前后院的秋天落叶。少年人干了大半天，看看偌大的院子，还有四分之三的地方没有清理，不知道什么时候才能干完，心中很是愁烦。这时一个伙伴来找他踢足球，少年人没好气地拒绝了。那小伙伴很同情他的朋友，不一会儿叫来了十来个伙伴，每个人都手拿工具来帮助他的朋友打扫，结果半个小时就打扫干净，然后他们兴高采烈地去踢足球了。

我把这种情形称作同工效应。

“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10:24-25）

主日崇拜、小组聚会，若不是万不得已，不要缺席，有什么事情的安排要尽可能避免于主日崇拜冲突，这不仅是对神的敬畏，也是对同工们的激励，更是对自己的益处。

如果没有同工，可能有三种可能：第一，可能是你太自高，以为自己一个人能够解决所有的问题， 不需要别人帮助；第二，可能是你身上有刺，让与你同工的人感到受伤，感到不愉快，于是大家远离了你；第三，是最悲哀的情形，就是教会里不冷不热的基督徒太多。

所以弟兄姐妹们，记住你需要别人与你同工，你也要随时愿意做别人的同工。

4. 目标

比撒列和他的同工们一道，用神所赐予的智慧，按照神的指示，建成了耶和华神的圣所。今日教会的建造是一个动态的过程，因而需要更多人持续不断的参与。

“他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4:11-13）

这段经文显明神对教会的恩赐以及神赐下这些恩赐所要达成的目标：建立基督的身体，满有基督长成的身量。

因此，每个肢体的参与，都共同地为基督得灵魂，使神得荣耀，使他人得益处，使自己更长进，最终一同建造基督的身体，满有基督长成的身量。

让我们效法比撒列的顺服，乐意被神使用多做主工，在2016新的一年里，更加委身于主，齐心协力建造神的教会。

这样，当我们见主面的时候，就必得着他的夸奖：“好！你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”（太25:21）

感谢主

任运生牧师

主后二零二二年十一月六日