马太福音信息（二十九）---主耶稣的恩慈与怜悯
“耶稣下了山，有许多人跟着祂。有一个长大麻疯的来拜祂说，‘主若肯，必能叫我洁净了。’耶稣伸手摸他说，‘我肯，你洁净了吧。’他的大麻疯立刻就洁净了。耶稣对他说，‘你切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。’”（太8:1-4）
马太福音五至七章是耶稣基督的登山宝训，八至九章紧接着是耶稣基督的神迹奇事，主耶稣的工作印证主耶稣的讲论。
马太福音第四章结尾，“有许多人...跟着祂，”（太4:25）马太福音第五章开始，“耶稣看见这许多的人，...祂就开口教训他们。”（太5:1-2）及至登山宝训结束，“耶稣下了山，有许多人跟着祂。”（太8:1）
在这许多人中，“有一个长大麻风的，...”（太8:2）
1873年挪威学者Armauer Hansen 首先鉴定，麻疯病是由麻疯杆菌感染引起的传染病。麻疯病主要是麻疯杆菌侵犯皮肤、粘膜、末梢神经系统，侵润组织和器官，导致外周神经感觉障碍，皮肤、脸面组织弥漫性靡烂和缺损。
除了身体的折磨之外，麻疯病人最大的痛苦在于被社会和家人排斥、孤立、厌恶、唾弃、蔑视的耻辱。旧约时代，以色列人把麻疯病人看作是人犯罪后遭受神的诅咒。民数记记载，米利暗因为反对摩西，触动神的怒气，身上长了大麻疯。摩西哀求神的医治， “耶和华对摩西说，她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天么？” (民12:14) 这也从侧面证明了这一点。
根据圣经利未记的记载，“身上有长大麻疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说，‘不洁净了，不洁净了。’ 灾病在他身上的日子，他便是不洁净，他既是不洁净，就要独居营外。”（利13:45-46）
麻风病人不仅忍受身体上的痛苦，更要忍受社会生活中的被遗弃。因为无法可治，他们的身体自生自灭；因为被人唾弃，他们的心灵蒙受耻辱。
设想一个丈夫、一个父亲，他本有亲爱的妻子，可爱的儿女，真诚的朋友，过着幸福、美满、充实的生活。他在安息日带着一家到犹太人会堂去敬拜神，去聆听神的话语。
但突然有一天，他得了大麻风，一种强烈的耻辱感攫取他的心，他被迫与亲情隔绝，与骨肉分离，昔日的朋友一个个像躲避瘟疫一样离他而去。他不得不远离社群，更不能踏进犹太人崇拜的会堂，躲避在荒无人烟的野地，没有食物，没有衣服，没有朋友，没有亲情...在酷暑、寒冷、饥饿、痛苦、屈辱中等待死亡的来临。
“有一个长大麻风的来拜祂。”（太8:2）
这个长大麻风的，也许听说过耶稣医病赶鬼的神迹，他也可能远远地在人群外边听见耶稣基督的山上讲论。
“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。...怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5:4；7）
这个麻风病人每天为自己的灾病悲哀恸哭，他多么盼望有人能够安慰他、怜恤他。而耶稣竟然说，哀恸的人必得安慰，伤心的人必蒙怜恤。
“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。...因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（太6：7-8）
他多么盼望以色列的神能够显神迹医治他，而耶稣竟然说，他心里的意念神早已知道了。
“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。... 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（太7:7；12）
他多么希望向神祈求，就得着应许，医好自己的大麻风。他长期忍受别人的白眼和歧视，他多么希望有人把他当做一个人来对待。
“你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。”（路6:36-37）
他受尽了人的轻蔑和指摘，他多么期盼有人给他一些慈悲，而耶稣竟然说，天父上帝正是慈悲怜悯的神。
他多少次被人在背后指手画脚地指责自己犯了罪，而耶稣竟然说，不要论断人，不要定人的罪。
于是他认定耶稣必定是以色列人期盼的弥赛亚，祂必有能力医治他，祂必有怜悯的心肠，祂不会推却他的哀告。
于是，他“来拜祂！”
他怎么“来”到耶稣脚面前的？
麻风病人必须远离人群，看见有人，远远地就要喊着说，“不洁净了，不洁净了！”为要让人早早地避开他。他怎么能来到被人群簇拥着的耶稣面前呢？
也许正是这“不洁净了，不洁净了”的呼喊，令人群为了躲避这个麻风病人而闪出一条通道，使得他可以飞快地奔跑到耶稣面前，然后俯伏在地叩拜祂。
“来拜祂，” 英文翻译为“Come and knelt before Him.”
马可福音记载，那麻风病人“来求耶稣，向祂跪下。”（可1:40）
那长大麻风的来到耶稣面前，俯伏在地拜祂说，“主若肯，必能叫我洁净了。”（太8:2）
麻风病人这句话，相当于一个情词迫切的祷告，而且满有信心、迫切、谦卑、顺服。
信心：“你必能叫我洁净了，” 显明这个麻风病人丝毫不怀疑主耶稣医治的能力，同时他对主耶稣的怜悯和恩慈也没有丝毫疑惑，于是他便不顾一切后果地跑到耶稣面前。
迫切：看这个麻风病人的系列动作，他跑到耶稣面前，俯伏在地叩拜，祈求主的医治，那是怎样的情真意切。
谦卑：他知道自己的绝望无助，便谦卑俯伏在主的面前。而那位慈悲的主总是毫不保留地“赐恩给谦卑的人。”
顺服：他虽然情词迫切地祈求主的怜悯和医治，但仍求问主的旨意，他说“你若肯，” 而不是“你若能，” 表明他顺服的心志。
这个麻风病人祈求主的医治，无意中竟为今日信徒的祷告提供一个绝好的样板：信心、恳切、谦卑、顺服。
“耶稣伸手摸他。’” （太8:3）
主耶稣伸手摸他，主耶稣极不寻常地伸手摸一个麻风病人！
麻风病， 人们躲避唯恐不及。不仅因为麻风病是烈性传染病，更是因为麻风病被以色列人视为不洁、犯罪和咒诅。
耶稣基督，那位创造宇宙万物的主，那位“说有就有、命立就立”（诗33:9）的主，那位“常用祂权能的命令托住万有”（来1:3）的主，祂医治这个麻风病人本来并不需要伸手摸他。
耶稣对那个瘫痪了三十八年的瘫子说，“起来，拿你的褥子走吧。”（约5:8）圣经说，“那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。”（约5:9）
一个罗马百夫长求耶稣医治他的仆人，主耶稣没有见那仆人的面，只对百夫长说，“你回去吧。照你的信心，给你成全了。” （太8:13）圣经记载，“那时，他的仆人就好了。” （太8:13）
一个大臣求耶稣救他将死的儿子，耶稣对大臣说，“回去吧。你的儿子活了。”（约4:50）耶稣隔空在远距离之外说话，圣经记载，在主耶稣说话的瞬间，大臣的儿子就活了。
更加神奇的是，那个患了十二年血漏的女人，只在耶稣身后摸祂的衣裳禭子，耶稣既没有说话也没有做任何动作，那女人就立刻痊愈了。
但这一次，耶稣却伸手摸那个麻风病人。
对这个麻风病人来说，有人会伸手摸他，这是他想也不敢想的奢望，不知道有多少年没有人摸过他了。人们躲避他唯恐不及，连妻子儿女也不得不分离。被人触摸，那是记忆中遥远的事，他已经记不起那是怎样的一种感觉了。但如今，那位圣洁、全能、慈爱、怜悯的救主，竟然伸手摸他，一种从未有过的爱的暖流，霎时间如同决堤的洪水，涌流在他的全身。
主耶稣爱那不可爱的，摸那不可摸的！Jesus loves the unlovable, touches the untouchable!
主耶稣从来没有轻视、放弃任何一个卑微、低下、被人唾弃、甚至犯罪的人。
祂医治麻风病人、百夫长仆人、彼得岳母、被人抬来的瘫子、患血漏的女人，医治瞎眼的人和聋哑的人，一只手枯干的人，十八年驼背的女人；
祂慈声呼唤税吏马太，祂住在税吏长撒该的家里并与罪人一同吃饭；
祂使管会堂的女儿、拿因城寡妇的儿子、马大马利亚的弟弟拉撒路从死里复活；
祂为迦南妇人的女儿、一个被鬼附的男孩、一个格拉森住在坟茔里的人赶鬼；
祂定意经过撒玛利亚，为的是要向那撒马利亚妇人和她村庄的众人传道；
祂赦免那个有罪的女人，也没有责备那个在行淫时被捉的妇人；
祂看见以色列人困苦流离就怜悯他们，祂看见众人饥饿就用五饼二鱼喂饱他们，又一次用七个饼和几条小鱼喂饱四千人，说怕他们在路上困乏；
祂使那在客西马尼园捉拿祂、被彼得砍了一刀削掉右耳的大祭司的仆人复原；
祂直到最后仍称呼出卖祂的犹大为朋友；
祂在彼得第三次不认祂时，回头看彼得一眼，目光中充满了慈爱、怜悯和期待；
祂被审判、被鞭打、被人打耳光、吐唾沫在脸上，头戴荆棘冠冕，被钉在十字架上，仍然没有丝毫的怨毒，在十字架上仍然为钉祂十字架的人祷告求神饶恕。
主耶稣没有说过一句谴责、定罪的话语，甚至对那些假冒为善法利赛人的责备，也仍然是充满无限的恩慈，说不尽的怜悯：“耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，...我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下。”（太23:37）
主耶稣我的救主啊，你是何等的恩慈和怜悯！
多年后，主耶稣差遣亚拿尼亚按手在凶手扫罗身上说，“兄弟扫罗。”（徒9:17）那是效法主耶稣，同样把恩典加给本来不配的人。
今日的信徒也当如此，做主耶稣恩手的延伸，将主的爱传递给那些需要被爱的人。
“耶稣伸手摸他说，‘我肯，你洁净了吧。’”（太8:3）
主耶稣说，“我肯！”
主耶稣岂会不肯呢？
因为“祂舍自己作万人的赎价。”（提前2：6）
因为“（祂）不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）
“你洁净了吧！”
同样，主耶稣医治这个麻风病人，祂不需要摸他，也不需要说话，但主耶稣却慈声对他说，“我肯，你洁净了吧！”圣洁说，“他的大麻疯立刻就洁净了。”（太8:3）
主耶稣曾对那患血漏的妇人说，“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧。你的灾病痊愈了。”（可5:34）
主耶稣也曾对那犯了奸淫罪被捉拿的妇人说，“我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。”（约8:11）
此刻主耶稣对那麻风病人说，“我肯，你洁净了吧！”（太8:3）
主耶稣对血漏妇人说：你已经痊愈了！
主耶稣对犯罪妇人说：你的罪赦免了！
主耶稣对麻风病人说：你已经洁净了！
这三个人有一个共同特征：他们因罪或因病与世人隔绝，忍受冷眼和拒绝！如今，因着主耶稣恩慈的话语，他们已经痊愈、赦免、洁净了！
他们的身体得以医治，他们的罪疚得以消除，他们的羞耻得以涂抹，他们的生活得以恢复！
因此，主耶稣“你洁净了吧”的宣告，与主耶稣“伸手摸他”的举动，同样拥有医治的功效，奇异的恩典，深切的爱怜！
主耶稣伸手触摸这个麻风病人在医治他之先，冒着被法利赛人指责沾染污秽的风险，定意拯救这个凄苦的麻风病人脱离病痛和耻辱，让他重新回到家庭的温情和社会的接纳之中。
不难看出，马太福音8:2-3这段经文将麻风疾病与世人犯罪做一清晰比照。
麻风疾病，起于表皮，逐渐深入机体，表现为全身组织的腐烂，丧失当有的个人、家庭和社会功能。麻风疾病无药可治，自生自灭到死为止，死亡是必然结局！主耶稣伸手触摸麻风病人，不仅不染污秽，反把圣洁恩慈加在麻风病人身上。因此唯有耶稣基督，方使麻风病人得到医治恢复！
世人犯罪，起于微小，逐渐深入骨髓，表现为被罪恶捆绑奴役，丧失当有的个人、家庭和社会功能。世人犯罪无法可治，自生自灭到死为止，死亡是必然结局！主耶稣在十字架舍身流血，不仅死而复活，而且把公义和生命加在罪人身上，因此唯有耶稣基督，方使罪人得到赦免拯救生命！
“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后5:21）
“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”（约3:17）
那麻风病人立刻就洁净了。然后，“耶稣对他说，你切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”（太8:4）
耶稣基督降世为人，为的是要在十字架上为罪人成就赦罪的救恩、永生的福分。医病赶鬼是出于主的怜悯，但祂不希望世人仅仅因着病得医治或吃饼得饱来逼祂作王，于是祂吩咐被医治的麻风病人不要告诉人，只有遵守律法的吩咐，献上摩西所吩咐的礼物，为众人做证据。但他出去竟把祂传扬开了。
“那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了祂来。”（可1:45）
当耶稣被钉十字架、被埋葬、第三日从死里复活以后，祂吩咐所有跟随祂的人说，“你们往普天下去，传福音给万民听。”（可16:15）
耶稣不让得医治的麻风病人告诉人，他却竟把祂传扬开了；
耶稣吩咐所有信徒到普天下传福音，我们却常常闭口不言。
求主帮助我们，传扬祂无限的恩慈和怜悯！
