以弗所书信息之十二---勿要偷窃

“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有馀分给那缺少的人。”（弗4:28）

这节经文说三件事：不可偷窃；亲手做工；帮补他人。

一． 不可偷窃

可能有人认为这个题目与自己无关，还总不至于堕落到偷窃的地步，但请不要急于下结论。

以弗所书是保罗写给以弗所的信徒，而且在本书第四章的上下文中，保罗先说，“你们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。” (弗4:1) 然后又说，你们要脱去旧人、穿上新人。显然偷窃在保罗时代的信徒中是一个问题，在今日的信徒中，很可能仍然是个问题。

何为偷窃？---任何将不属于自己却占为己有的行为。

偷盗、抢劫、贪污、受贿、诈骗、走私、偷税、漏税；

盗版（软件、光碟、音带、书籍、期刊、专利等）、抄袭、剽窃；

资源掠夺、欺行霸市、横抬物价、挪用公款、偷工减料、缺斤少两、借而不还、公物私用；

虚假报销、伪造或使用假钞、克扣或拖欠别人工价、对员工的不公平待遇；

抢夺神的供物、偷窃神的荣耀、迟到早退、生活懒散浪费时间、占有多于所需的财富、没有尽到作为肢体的本分等。

耶稣说，“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。” (太22:21)

按这个标准，谁可以心胸坦荡地说，我从未偷窃过？

人为什么偷窃？

人偷窃的根本原因来自撒但，因为牠是个贼。 “盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。” (约10:10)

1. 贫穷

“贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他。若被找着，他必赔还七倍。必将家中所有的，尽都偿还。” (箴6:30-31)

“求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。” (箴30:8-9)

2. 懒惰

“懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。” (箴6:9-11)

3. 贪心

“只要有衣有食，就当知足。”（提前6:8）

美国作家及励志演讲家Ziglar 曾讲述这样一个故事，题目叫《The Thief who was Robbed》（《被抢劫的小偷》）。十九世纪末期有一个叫Emmanuel Nenger 的画家，他在社区超市买菜时递给收银员一张20美金钞票，菜上的露水滴在钞票上有墨水流下来。但Nenger 先生是老熟人，收款员并无疑心，还是把零钱找给他。后来警察接到报警后到Nenger先生家中调查发现，Nenger 先生在家描制假钞。警察还发现他家有三幅肖像画，共拍卖了$16000，即每幅画差不多卖5000美金，要知道那是在1887年，那是很大的数字。而他制作一张20美金的假钞票，所花的时间和他画一幅价值5000美金的肖像一样多。所以，Nenger先生在偷窃他自己。

4. 无聊

有一篇短篇小说题目叫《商店扒手》，写的是一个富翁的太太，偷了商店的一件毛衣，仅仅为了吸引人的注意，被当场捉住。那位太太最后自己打开煤气自杀了。当然，小说的目的是谴责那虚伪冷漠的富翁丈夫。

俗语说，无事生非，意则如此。

偷窃的危害：

1. 违背神的戒命, “不可偷盗。” (出20:15)

2. 与神的关系受损害；

3. 受害者在物质上、精神、心理上受创伤；

4. 失去个人的尊严、责任和爱心；

5. 失去基督徒的见证，使神的事工受阻。

二． 亲手做工

首先，神不停地做工，所以神是最伟大的做工者。

“耶稣就对他们说，我父作事到如今，我也作事。” （“My Father is always at His work to this very day, and I, too, am working.”）（约5:17）

你可以想象如果神停止一秒钟工作，整个宇宙会出现什么后果吗？

“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。” (来1:3)

“主就是那灵。主的灵在那里，那里就得以自由。” (林后3:17)

圣灵保惠师感动人，使人悔改重生，用说不出来的叹息为我们祷告。

先贤圣徒摩西、大卫、保罗、十二门徒，都勤奋做工。

“你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行。也未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3:7-10）

其次，工作是神的祝福。工作不是无聊乏味的辛苦劳碌，乃是神的祝福。

“神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。” (创1:28)

“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。” (创2:15)

工作的目的：

1. 工作是我们服侍主荣耀主的一种方式

“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。” (西3:23-24)

2. 工作是神创造我们的人生价值的体现

“要…治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。” (创1:28)

工作使我们提供对他人有益的商品或服务，所以人失业时的焦虑，部分原因是自身价值的失落。

3. 工作供应我们自身和家庭的生活所需

“又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的。叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。” (帖前4:11-12)

4. 工作使我们有余力帮助那些有需要的人

“总要劳力，亲手作正经事，就可有馀分给那缺少的人。” (弗4:28)

三． 帮补他人

基督徒的职业观，与世人的一个主要区别是，工作使我们有余力帮助那些有需要的人。你有更大的恩赐能力，你受过更好的教育，你掌握更多的资源，你拥有更多的机会，这一切都来自神，你因此所拥有的资源财富也是属于神，为要你供应神事工的需要，并帮助那些较少资源、机会和更为困难不幸的人们。

1. 要积财在天

“不要为自己积攒财宝在地上。” (太6:19)

“然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？” (路 12:19-20)

因此，基督徒囤积超过所需的财富是一种犯罪，严格讲属于偷窃。

若有人在食品、服装、住房、日用、汽车、首饰、娱乐等方面奢侈浪费也是犯罪，严格讲也属于偷窃!

耶稣对少年官说， “ ‘去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。’那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了。因为他的产业很多。”(太19:21-22)

2. 要互相帮补

“如经上所记，多收的也没有馀，少收的也没有缺。” (林后8:15)

3. 存怜恤之心

“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。”(约一3:17-18)

“若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？?” (雅2:15-16)

4. 要甘心施舍

“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。” (提前6:17-19)

5. 施比受有福

“我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说，施比受更为有福。” (徒20:35)

6. 得天上赏赐

“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。” (太10:42)

Author Norman MacEwan， “幸福更多地在于给予而不是获得，我们用所得到的来糊口谋生，我们用所给予的来造就生命。” （“Happiness is not so much in having as sharing, we make a living by what we get, but we make a life by what we give.”）

John Piper， “不要以偷盗来窃取，也不单以工作来赚取，而要做工获取以便于给予。” （“Don’t steal to have, don’t work to have, but work to have in order to give.”）

一个勤劳的农夫，每年都有最好的收成，而且每年他都将最好的种子分给其他的农夫。有人问他，“你为什么要将好种子分给别人？” 答曰，“我帮助别人，也是帮助自己。因为只有当我的邻居也得到最好的种子并长出最好的庄稼的时候，当神送来春风秋风使庄稼授粉时，我的庄稼才能得到最好的收成。”

帮助他人等于帮助自己，“施比受更为有福，”这是在主耶稣里不变的属灵定律！