马太福音信息（十七）---基督徒的盐与光
“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:13-16）
马太福音的这段经文，是圣经有关基督徒最常用的比喻之一：基督徒是世界的盐、世界的光。
一． 世上的盐
“你们是世上的盐。”（太5:13）
盐有什么样的性质和功能？
1. 价值
说到盐的价值，今天许多人大概不会认为盐是贵重的东西，在食品超市可以很方便又便宜地买到。但在古罗马时代，盐是很贵重的东西，因为不容易得到。
你能否想象？历史上因为盐所引发的战争比金子所引发的战争更多，而且盐甚至也关乎战争的胜负。1812年的法俄战争拿破仑惨败，据说是法国军队没有足够的盐导致的。
古罗马士兵的工资有一部分就是用盐来支付的。英文的Salary 这个字来自拉丁文的Salarium, 意思是支付罗马士兵用来买盐的那部分工资。英语文字由此产生了一个成语：“worth of his salt,” 指的是某人胜任他的工作，配得他那份工资。相反，“not worth of his salt”就是指某人工作做得不怎么样，对不起他那份工资。
2. 调味
盐最明显的功能是调味，所以中文有句成语：百味盐为首！你能想象如果没有盐，我们的食物会是怎样的淡而无味吗？一想到这一点就该感恩：神是个灵，祂自己不需要但却为人创造成千上万、各式各样的食物，尤其是还给人造出盐这种美妙的东西， 供人们调味食用。
3. 防腐
古代没有冰箱，所以肉类食品很容易腐化变质，于是盐就成为一种重要的防腐剂。直到今天，这种方法还在使用，比如烟熏肉（bacon），火腿（ham）等。
4. 医治
盐是维持机体生理功能的重要成分，比如人体的肌肉和心脏，没有盐就不能正常工作。钠离子是重要的电解质成分，对于维持细胞内外的渗透压平衡具有重要作用，细胞膜上的钠钾泵参与这一调节机制。生理盐水（0.9%的氯化钠）是临床上最常用的血液代用品。
主耶稣为什么用盐来比喻门徒呢？
正如盐是贵重的，信徒是由主耶稣用自己的宝血赎买的，所以得救的代价贵重无比，永生的生命也贵重无比。
而如此宝贵的永生，得着的人始终是少数。因为主耶稣自己说，“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:14）所以基督徒有责任带领更多的人得着这永生的救恩。
正如盐的调味功能，基督徒应当言语温柔、使人和睦。
“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太5：9）
“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4:6）
正如盐的防腐功能，基督徒在世界上有责任纯洁公共道德、阻止社会腐败。
“至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。... 所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”（弗5：3-4；7-8）
正如盐的医治功能，基督徒也当给人带来安慰和医治，并且把人带到最伟大的保惠师和大医生耶稣基督面前，得着根本的医治。
“祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2:24）
二． 世上的光
“你们是世上的光。”（太5:14）
光有什么属性？
1. 生命之源
光是生命之源，可以说，没有光就没有生命。所以神在创造的第一天就说，“要有光！”（创1：3）新约约翰福音更加明确指出，“生命在祂（基督）里头，这生命就是人的光。”（约1:4）
人每天吃的食物可以说就是光，神通过一个简单的光合作用过程，将光能转化为化学能储存在食物中供给人的需要。
光也有医治功能。“但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线有医治之能。”（玛4:2）
光对人的精神和心理有很大影响，因此在黑夜较长的冬季，有更多的人患抑郁症。
2. 驱除黑暗
有光的地方就没有黑暗。在漆黑的房间，你无法赶走黑暗，但当你打开电灯，黑暗就必然褪去。
“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1:5）这节经文新译本翻译为：“光照在黑暗中，黑暗不能胜过光。”
“神就是光，在祂毫无黑暗。”（约一1:5）
光也照出黑暗中的隐情，暴露人在暗中的污秽和罪孽。“凡事受了责备，就被光显明出来。因为一切能显明的，就是光。”（弗5:13）
3. 指引方向
在黑夜中行路或开车，常常迷失方向，因为看不见光。瞎眼的人常用手杖摸索着小心翼翼地走路或者需要别人搀扶，因为看不见路。
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）
4. 带来温暖
冬天的冰雪，只要太阳出来照耀，很快就会融化；寒冷的天气，只要有阳光，立即就会感到暖意。因此地球离太阳的距离不远不近，因为再远一点，地球上的动植物因为太冷将被冻死，再近一点，动植物因为太热将被烤焦。
“太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。它从天这边出来，绕到天那边。没有一物被隐藏不得它的热气。”（诗19：5-6）
主耶稣为什么用光来比喻信徒呢？
正如光是生命之源，主耶稣就是那真光，所以，基督徒有义务与人分享真光，使人来就近主耶稣，从祂得生命。
“那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”（太4：16）
正如光可以驱除黑暗，基督徒应做光明的子女，在人群中当为主发光，暴露社会的黑暗，抵挡不公不义，减缓社会道德的滑坡。
“你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”（约12：36）
“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。”（徒26:18）
正如光指引方向，基督徒应当顺从主的指引，并把人引导主的面前。
“耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）
正如光给人温暖，基督徒应当彼此相爱，积极开展社会关怀，传递神的慈爱和怜悯。
“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约一3:18）
“有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。”（路3:11）
三． 做盐做光
基督徒是世上的盐、世上的光，如果基督徒与这个世界没有什么两样，基督徒也是和世人一样地一切向钱看，追求功名成就，面对社会不公不义不敢发声，对罪恶妥协退让，为自己的利益不敢坚持真理，对别人的苦难或需要视而不见... 那么基督徒就失去了做盐做光的功能，对神来说就成为无用。
“盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太5:13）
在耶稣时代，盐是从死海泥巴中靠蒸发提取出来的，如果盐含有其他杂质，失去了盐味，就变为无用，只好丢在路上被人践踏了，正如现今冬天下雪时所洒在路上的粗质盐巴一样。
在罗马时代，偶像崇拜、醉酒、淫乱、弃婴等罪恶盛行。但基督徒在他们中间，拒绝偶像崇拜，弃绝淫乱、弃婴等恶行，使社会道德大为改善。这正是基督徒在世界上做盐抵制罪恶的功能。
今日世界，许多国家和地区对基督徒大肆逼迫，欧洲和北美虽然没有外在的明显逼迫，却日益世俗化，基督徒在人群中的比例降低，面对抵挡神的罪恶不敢发生抗议，因着所谓的政治正确而噤若寒蝉，致使整个世界的道德日益堕落，罪恶泛滥猖獗，是世界各地的社会问题和罪恶灾难接连不断的根本原因。
如果一个基督徒的生活很差，失去基督徒应有的见证，不仅羞辱主名，也绊倒周围不信的人。
“城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”（太5:14-15）
加拿大新布伦瑞克市的一座教堂，建在一个名叫鹿岛的海岛上，远远望去有一个巨大的十字架，像是一个灯塔，成为出航的船只返航的重要标志。
正如主耶稣所说城造在山上不能隐藏。许多城市的地标性建筑--比如上海东方明珠电视塔，它们不能隐藏，叫人可以远远地看见。
基督徒也是如此，理当反射基督的光芒，向人指明救恩的道路，使福音真光驱除罪恶之黑暗。如果基督徒失去基督之光的见证，对于神和祂的国度就变为无用。
四． 荣耀父神
“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:16）
基督徒不是靠着善行得救，乃是神的恩典；但基督徒因信得救之后，必须有好行为。这既是雅各书的教训，也是保罗书信的教训。
“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:8-10）
“要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。”（提前6:18）
“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:21）
“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）
“我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？... 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2:14；26）
基督徒的善行不仅是在众人面前的见证，也是主耶稣自己在地上善工的继续。
基督徒的好行为，是指那些以基督的爱为出发点、依靠圣灵的能力、以荣耀神为目的之善工。
主的仆人使女为主做盐做光的见证：
梅贻琦：最近《无问西东》电影的热映，再次唤起人们对梅贻琦先生的记忆。梅贻琦先后任职与北京和新竹清华大学校长，（包括其中八年时间的西南联大校务委员会主席）。遵守主耶稣服事人的教训，秉持“非以役人、乃役于人”的原则，勤勉服事清华师生，有“大学者，乃大师之谓也”的名言。梅贻琦为人谦和，廉洁简朴，严于律己、忍耐宽容，被誉为中西合璧之真君子。梅贻琦作为基督徒教育家，创造了西南联大在世界教育史上的奇迹。他耗费31年之心血，用毕生精力奠定清华之校格，赢得清华人的无比尊重，被称作是清华 “永远的校长。”
晏阳初：平民教育家，近代中国平民教育的先驱。作为基督徒的晏阳初，从1918年在法国服事华工开始，一生致力于平民教育七十余年，被誉为“世界平民教育运动之父。”
晏阳初自述，戴德生创办的中国内地会对他影响至深，他奉行圣经“爱是不求自己的益处”的教导，一生在在平民教育这条充满荆棘的路上不停顿地奔走，帮助平民百姓“脱去旧人、穿上新人，”所以他所开办的平民教育促进会（平教会）始终以“做新民”为目标。晏阳初的辛勤服事改变了亿万贫苦民众的命运。
林巧稚：著名妇产科专家，北京协和医院第一位中国籍妇产科主任，中国首批学部委员（即今日的科学院院士）的唯一一位女性。作为基督徒医学科学家，林巧稚的爱心、服事、敬虔、学识、技术、医德，赢得从最高领导人到普通大众的普遍尊重和敬仰。她曾经下到基层，普及妇科常识，帮助妇女预防常见疾病。
林巧稚终生未婚，却亲手接生了五万多名婴儿，被称为“万婴之母。” “许多孕妇为了感谢她的救命之情，把林巧稚大夫亲手接生的嬰兒起名「念林」、「爱林」、「敬林」、「仰林」等名字，以示对林巧稚的永久纪念。”（引自维基百科）
威廉·威伯福斯（William Wilberforce）：十八世纪末至十九世纪初英国国会下议院议员，21岁开始从政，26岁时归正信主，对福音和宣教有很大负担，一度想要退出政坛。后来受到约翰牛顿（《奇异恩典》诗歌的作者）牧师的鼓励，留守政界，一生为废除奴隶制度屡败屡战地奋斗不止。他集合国会中八位志向相同、各有所长的议员，组成克拉朋联盟，他们一起奋斗三十六年，坚持不流血非暴力运动，运用司法程序，从事政治改革，直到英国国会通过废除奴隶法案，大大促进大洋彼岸的美国和世界各地的奴隶解放运动。这一运动也直接带动了英国福音的大复兴。
威伯福斯曾说，“一个基督徒不爱世界，并不是以逃避世界来证明自己的不属世，而是进入世界，活在人群中为耶稣作见证，并且义无反顾。”
法拉第：著名物理学家，化学家，发明家，电磁理论的创立者和发电机的发明者。人类所有的发明创造中，最伟大的大概莫过于电，你可以设想，如果没有电今天这个世界会是什么样子呢？
法拉第以丰富的感情和诚实面对科学的成就和有限，以完全的谦卑和渴慕面对神的奥秘和无限。他说，“我的一生是用科学侍奉我的神。”
法拉第是伦敦一间教会的长老，常在教会讲道，晚年更是勤读圣经。法拉第临终时说，“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1：12）
王东成：中国青年政治学院中文系教授，其教学理念是：“岁月无痕，为师有道。在教学相长的教师生涯中，努力以准确、丰富的知识，醇正、独特的思想，清洁、挺拔的精神，启迪学生的心智，帮助学生认识自身的缺失和潜力，产生对知识与思想的敬畏和热爱，对成人与成才的渴望和追求。”
“若不讲真理，何必当教授？”
中国青年政治学院，共青团中央创办的大学，这些年竟出了一批教会牧师传道人。
袁立：电影演员，现在从事救助尘肺病人的公益事业。网上有人说她为尘肺病人洗脚是炒作、出风头，其实她没必要靠为尘肺农民洗脚来出风头，她想要名利的话，电影演员的身份已经绰绰有余。
本仁约翰（约翰班扬）：曾经是补锅匠，所受教育大概只有简单的阅读能力，后来成为牧师。凭藉《天路历程》一书，跻身于基督徒作家的行列。据说《天路历程》被翻译为近三百种文字，是继圣经之后发行量最高的一本书，影响了不计其数的人们。
爱迪生：伟大发明家，一生有多于一千种的发明。美国总统胡佛说他是“美国的国宝，人类的恩人。”
当有记者问他：“你一生最大的发明是什么?”
爱迪生回答说：“我发现了耶稣是我的救主，洗净我一切的罪。”
巴赫：伟大音乐家，他的音乐被誉为是“第五本福音。”
“凡有虔诚音乐的地方，总有慈爱的神显现。”是巴赫在他的圣经《历代志下》5章11-14节写的批注。当巴赫为了每周的礼拜作曲时，总会在首页写上两个拉丁文大写简字“J．J．”即“Jesu Juva”，意思是“耶稣，帮助我”，而在完成了的手稿的末页，再写上三个拉丁文大写简字“S．D．G．”即“Soli Deo Gloria”，意思是“只为神的荣耀”。
蔡淑娟：16岁不顾家庭反对信主，之后成功带领55位家人接受耶稣基督。1931年患严重疟疾，因日本侵华没有得到及时治疗，导致眼睛不能见光，从此居于暗室，被称为《暗室之后》。她在暗室中接见各地来拜访她的信徒，众人在病榻前聆听她的劝勉。其自传《暗室之后》被译为五十多种文字，成为许许多多人的激励。
金天明：北京守望教会牧师；王怡，成都秋雨之福教会牧师。这两个教会在现时代做坚守信仰、为主发光的灯台。
“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:16）
