复活节信息（八）---神却叫祂从死里复活
徒3:11-26
使徒行传第三章记载彼得在使徒行传中的第二篇精彩讲道。有一个生来瘸腿的人，天天被人抬来放在圣殿门口向人祈求周济。彼得定睛看他说，“金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3:6）
那人的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来行走，进入圣殿，走着、跳着赞美神。众百姓便都一齐涌过来，甚觉稀奇惊讶。
“彼得看见，就对百姓说，‘以色列人哪，为什么因这事希奇呢？为什么瞪着我们，好像我们是凭着自己的能力和虔诚，使这人行走呢？’”（徒3:12）
于是，彼得就着这个生来瘸腿的人得医治的神迹，开始传讲耶稣基督的死而复活。在他的讲道中，彼得首先将耶稣的死归因于现场的听众---犹太众人：“你们杀了那生命的主！”
“神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。
你们却把祂交付彼拉多。彼拉多定意要释放祂，
你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。
你们杀了那生命的主。”（徒3:13-15a）
彼得的讲道，可不像今天许多的传道人（包括笔者自己），唯唯诺诺、不敢责备罪恶、生怕得罪人。相反，彼得的讲道犹如一支支燃烧着火焰的利箭直戳人心！
拜登发布白宫公告，宣布今年的复活节（3月31日）为“跨性别光荣节” （A Proclamation on Transgender Day of Visibility, 2024）（这是亵渎性的罪恶！）
拜登在宣言中写道:“在跨性别光荣节，我们向跨性别美国人的非凡勇气和贡献致敬，并重申我们国家对建立一个更完美的联邦的承诺——在这个联邦中，所有人生而平等，一生都受到平等对待。”
“我感到自豪的是，我的政府从一开始就坚持正义，努力确保LGBTQI+群体能够公开、安全、有尊严和受尊重地生活。我很自豪地任命了跨性别领导人进入我的政府，并结束了禁止跨性别美国人公开在我们的军队中服役的禁令，”拜登继续说。“我很自豪地签署了历史性的行政命令，在住房、就业、医疗保健、教育、司法系统等方面加强公民权利保护。我很自豪能够将《尊重婚姻法案》签署成为法律，确保每个美国人都能与自己所爱的人结婚。”
当彼得使用系列排比句---
你们交付… 你们否认…你们弃绝…你们杀害…
彼得告诉他的听众，你们弃绝的不是别人，正是你们和你们的祖先翘首以盼上千年的救主弥赛亚；你们杀害的不是别人，正是那位“生命的源头、生命的创始、生命的主宰”。
你想，下面听道的人会是怎样的反应？他们没有拿起石头打死彼得，反而是被圣灵光照，他们痛心疾首犹如万箭穿心！
然而，彼得讲道的目的，不是要给犹太人定罪，不是要犹太人停留在忧愁和悔恨之中，乃是要引导他们悔改归向神。
“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。”（林后7:10）
彼得告诉他的听众，不要沉浸于因为参与将主耶稣钉十字架而心生悔恨的世俗忧愁之中，而是要回转归向神，因为主耶稣已经复活。接下来，彼得用更多的篇幅来宣讲主耶稣的复活，以及基督复活的大能和祝福。
一． 神使祂复活
“你们杀了那生命的主，神却叫祂从死里复活了。”（徒3:15）
“神却叫祂从死里复活了。”
神在创世之前就预备了救恩，这救恩正是藉主耶稣基督的死而复活成就的。因此，三位一体的神共同参与了基督的死而复活。
“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？”（来9:14）
在来9:14的经文中，三位一体的神同时出现：圣子耶稣基督作为圣洁无暇的祭物，藉施恩的圣灵行使大祭司功能，将自己无暇无疵地献于至圣至荣的阿爸父神。
同样，三位一体的神也共同参与耶稣基督的死里复活：父神使耶稣基督从死里复活；主耶稣使自己从死里复活；圣灵使祂从死里复活。
圣父：“祂既按着神的定旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫祂复活。因为祂原不能被死拘禁。”（徒2:23-24）
圣子：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。”（约10:18）
圣灵：“论到祂儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1:3-4）
二．门徒的见证
“我们都是为这事作见证。”（“We are witnesses of this.”）（徒3:15）
约翰福音记载，主耶稣复活后三次向门徒显现：第一次是向多马不在场的十个门徒显现；第二次是向多马也在场的十一个门徒显现；第三次是在提比里亚海边向终夜打鱼却一无所获的七个门徒显现。主耶稣吩咐他们把网撒在船的右边，结果那网满了一百五十三条大鱼。这一次，主耶稣三次坚立彼得，将教会托付给彼得，并预言彼得年老时将要怎样死荣耀神。
根据路加福音记载，主耶稣复活后向门徒显现，将自己的手和脚指给门徒看，并邀请门徒亲自摸祂的身体。门徒正欢喜得不敢相信，主耶稣又从门徒手里接过一片烧鱼，在他们面前吃了。然后，主耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又吩咐他们奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直到万邦。从此，十二个门徒这群曾经胆小如鼠的乌合之众，开始奔走世界各地放胆无惧地传扬福音。门徒生命的改变，是耶稣基督死而复活的重要证据。
“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。”（路24：46-48）
另外，主耶稣升天时的情景也是门徒亲眼目睹的，而且门徒也确信主耶稣的荣耀再来。
“说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说，‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。’”（徒1：9-11）
三． 医治的大能
“我们因信祂的名，祂的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了。正是祂所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。”（徒3:16）
彼得没有将这生来瘸腿的人得医治的荣耀据为己有，他乃是将荣耀归于主耶稣基督。因为彼得说，“我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3:6）
耶稣基督的名有医治的大能。正是对主耶稣的信心，叫这人全然好了。这个信心不是那个生来瘸腿的人的信心，乃是彼得、约翰因相信耶稣基督之名的能力，使这个生来瘸腿的人得医治。因为是“祂的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了。”（徒3:16）
耶稣基督之名的大能，基于主耶稣的死里复活，如果耶稣被钉死十字架却没有复活，没有战胜死亡的权势，那祂的名字也就没有这样的能力，彼得约翰对耶稣的名也就没有这样的信心。正是主耶稣的死而复活，以大能显明祂是神的儿子。
究竟要多大的能力才可以使死人复活呢？主耶稣从死里复活需要多大的能力，主耶稣的名就有多大的能力。
主耶稣的名不仅可以使人（如拉撒路、拿因城寡妇的儿子、睚鲁的女儿）肉身从死里复活，主耶稣的名也可以使灵死的人死里复活从而得救。
“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）
四． 先知的预言
“弟兄们，我晓得你们作这事，是出于不知，你们的官长也是如此。但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。”（徒3:17-18）
彼得论到旧约的先知在考察神的救恩的时候，都预先证明“基督受苦难、后来得荣耀。”（彼前1:11）“基督受苦难”代表耶稣的死，“后来得荣耀”代表基督复活。神藉众先知的口所发的预言，在耶稣基督身上都完全地应验了。
“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（诗16:10）
彼得在五旬节讲道时特别将这一预言用以显明耶稣基督的死而复活。
“大卫既是先知，…就预先看明这事，讲论基督复活说，祂的灵魂，不撇在阴间，祂的肉身，也不见朽坏。”（徒2:30-31）
受难：“我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。”（诗22:15-16）
复活：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要赞美你。”（诗22:22）
赛53:10上半句预言基督的受难，下半句预言祂的复活。“耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。”（赛53:10）
先知预言的准确应验，显明神是信实的，圣经是可信的，神的应许是可靠的，神的警告是可怕的。
神奇妙作为、门徒的见证、医治的大能、先知的预言，都印证耶稣基督死而复活的真实性、确定性，于是便引出使徒彼得信息的高潮，引出一个自然的结论和呼吁：“所以你们当悔改归正！”（Repent, then, and turn to God.）（徒3:19）
“悔改”---离弃你们的罪恶；“归正”---真正回转归向神！
“悔改”就是转向，由原来远离神的方向转为朝向神的方向。
在人的所有罪恶中，不认识神、不信神、拒绝神、悖逆神，是位列第一最为严重的犯罪。因为所有的罪恶都可以因着信靠耶稣基督而被神赦免，唯有拒绝耶稣基督的人，亵渎圣灵的人，祂的罪恶永远无法得到赦免。
“信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3:18）
悔改可以带来哪些结果或祝福？
1. 罪得赦免
“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。”（徒3:19）
彼得敦促犹太人悔改归正，这样他们的罪将得到神的赦免。不仅是他们将主耶稣钉十字架这个特别的、邪恶的罪，也包括他们所有的犯罪都将被涂抹，得到神完全的赦免。
“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”（约3:17）
同样，今天当你认罪悔改归向神时，你所有的罪都将得到赦免，得到彻底的释放和自由。
2. 基督再来
“这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留祂，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。”（徒3:19-21）
基督再来，要在地上建立万物复兴的弥赛亚国度，这是神在旧约给以色列特别的应许，外邦人将作为亚伯拉罕属灵的子孙，分享这荣美国度的祝福。这是自撒母耳以来的众先知所预言的（参：撒下7:12-16；赛11:6-9；但2:34-35；摩9:11-15；弥4:1-5；哈2:14；亚14:8-9）。从属灵的角度看，神的儿女现时就享受神的丰富祝福。
3. 避免审判
“摩西曾说，主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。”（徒3:22-23）
摩西所预言像他的“那先知”，指的正是以色列盼望的基督弥赛亚。当祂来到以色列中间的时候，他们却拒绝了祂。但彼得在此警告：凡不听从祂的，“必要从民中全然灭绝。”信从耶稣基督的人，将避免这严厉的审判。
4. 永恒祝福
“从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。神既兴起他的仆人，就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”（徒3:24-26）
神赐福亚伯拉罕，并应许世上万族都要因他的后裔得福。保罗在加拉太书中特别指出，“后裔”一字是单数，指亚伯拉罕那位独特的“后裔”即耶稣基督。因着耶稣基督在十字架上成就赦罪的救恩，任何愿意回转离弃罪恶的人，都可以得着神特别应许的祝福。
“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。”（罗4:25）
传说一个穆斯林对一个基督徒说：“你们的宗教与我们的宗教有何不同？”基督徒回答说：“一个人行路，走到一个岔路口，不知道从那条路走，在路旁有一个活人和一个死人，他应该问那一个人？”回教徒回答说：“要问活人，问死人是没有用处的。”基督徒回答说：“你说的对，穆罕默德死了，但基督却是活着的。”（申乐道《雅各书注释》）
当主耶稣被钉十架、被埋葬，以马忤斯路上的两个门徒是如此的灰心、沮丧、绝望。然而当他们在以马忤斯的路上遇见复活的救主之后，他们心中的将要熄灭的火再次被点燃。
“他们彼此说，‘在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？’”（路24:32）
曾经三次否认主的彼得，当他见到复活的救主之后，从此便奋不顾身、舍生忘死地传讲福音，见证耶稣基督的复活。
“我们所看见所听见的，不能不说。”（徒4:20）
愿耶稣基督复活的大能，也运行在我们这些卑微不配的人身上，因为主耶稣自己说，“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。”（启22:13）
因祂活着，我能面对明天；
因祂活着，不再惧怕。
我深知道祂掌握明天，
生命充满了希望，只因祂活着！
感谢主
任运生牧师
主后二零二四年三月二十九日
