婚姻的祝福---谈爱情与婚姻

创2:18-24

爱情和婚姻是人生的重要部分，但离开爱的源头耶和华真神，离开耶和华神话语---圣经的教训，恰恰在这人生极重要的层面上，出现许许多多令人痛心的悲剧。

爱情几乎是文学艺术作品中永恒的主题。无论是小说，诗词，童话，电影，音乐，无论是东方和西方，概莫如此。以文学作品为例，东西方还呈现对称关系。如东方的《梁山伯与祝英台》对应西方的《罗米欧与朱丽叶》，小仲马的《茶花女》对应曹雪芹的《红楼梦》。就连写武侠小说的金庸也来凑热闹而且还很抢眼，因为他成功地塑造了“郭靖”、“黄蓉”这样一对儿鲜活的恋人形象。

人们熟悉的西方经典爱情电影有长串的名单：《音乐之声》，《魂断蓝桥》，《罗马假日》，《鸳梦重温》，《出水芙蓉》，《乱世佳人》等。较晚些时候的《泰坦尼克》以场面宏大、视觉强烈著称，但更吸引观众的仍然是电影中虚构的“Jack和Ruth”的爱情故事。

因为爱情高尚，纯洁，美丽的特质，实在是堕落后的罪人所无力驾驭和拥有的，所以在文艺作品中总是表现为爱情的可望而不可及，于是一幕幕的爱情悲剧便在情理之中。

西方的童话故事是少数的例外，如《灰姑娘》，《睡美人》，《白雪公主》等，大概作者实在不忍伤害孩子们天真无邪的童心，通常安排漂亮公主和英俊王子完满成婚，而 “从此王子公主过上幸福生活”便成了这类故事结尾的一贯套路。但由于中文文化的悲剧因素，即使是童话故事，如《牛朗织女》，《天仙配》等，大都还是以悲剧了结。

为什么爱情是人们永恒的向往？因为设立爱情的那一位是永恒存在的！为什么爱情纯洁，美丽，高尚？因为设立爱情的那一位是至圣至荣，至善至美的！为什么美丽的爱情却带给人不尽的伤痛？因为人们离开了爱的源头，在创造主之外去缘木求鱼，瞎子摸象。

在世人眼中，爱情和婚姻是可以分离的；但圣经教导，爱情和婚姻必须是统一的。

创世纪第一章，神完成每一种创造，都说是好的；当神创造亚当之后，神说“甚好”。然而，创世纪第二章，神说“那人独居不好”，于是用亚当身上一根肋骨造了夏 娃，领到亚当面前，亚当称女人为自己“骨中的骨，肉中的肉，”于是，人类第一次的爱情和第一桩婚姻便如此产生了。可见，爱情是在婚姻中被建立、发展并最终得以完善的。

神设立婚姻有如下目的。

一． 荣耀上帝

人是按照神的形象被造的，而且神一开始就造男造女。“神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”（创 1:27）

“诸天述说神的荣耀。”（诗 19:1）一切被造之物都在述说神的荣耀。而人是按神的形象被造，是神创造的高峰，因此人本身带有神的荣耀，正如大卫在诗篇上所讲，神赐给人“荣耀尊贵为冠冕。”（诗 8:5）

而神照祂自己的形象造男造女，神定意将一男一女两个相爱的人结合在一起，是要他们特别在婚姻家庭中来共同彰显神的荣耀。

二． 免于孤独

 “耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）

神看自己所有的创造都是好的，“神看着是好的”这句话一再重复。当神创造人之后，神说“甚好。”然而这里神却说亚当独居不好。独居原意是孤单（Alone）， 神的意思是说，人孤单不好。

神将各样走兽，飞鸟等活物带到亚当面前，让亚当为动物起名。亚当看着从他眼前走过的动物都是成双成对， 唯独自己却是孜然一身，触景生情，感觉到自己的孤单。而这种孤单不是和一群动物在一起戏耍游玩就可以排解的。他需要和他相同属性的伙伴、帮手，他需要一位伴侣。

三． 爱情甜美

神的本意也是要叫夫妻分享彼此相爱的甜美和幸福。创2：23， “那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”

这节经文被称为人类第一封情书。

试设想， 亚当一觉醒来，忽然看见美丽的夏娃就站在他的面前，他的反应是什么？惊讶，惊喜，惊叹！赞叹神创造的美伦美奂！

“这是我骨中的骨，肉中的肉”。 不仅巧妙地辉映上文“于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来”的记述；而且描绘亚当兴奋不已的情感：直白，赤裸，火辣辣地勾画出亚当的激动和赞叹！亚当的喜悦，幸福，甜美，是情不自禁，溢于言表。这正是爱情婚姻的功能之一：分享彼此相爱相悦的幸福和甘甜。

可见，世人所说“婚姻是爱情的坟墓”的“格言，” 实在是谬之千里，而且代代传地坑害拆毁了一个又一个的家庭。

德国牧师潘霍华在狱中写给他即将举行婚礼的侄女的信中说，“记住！从此以后，不是爱情维系你们的婚姻，而是婚姻滋养你们的爱情。”

所以婚姻不是爱情的坟墓，乃是爱情的避风港、栖身地、安乐窝。“要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麒鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足。她的爱情，使你常常恋慕。”（箴 5：18-19）

四． 彼此扶持

“耶和华神说，…我要为他造一个配偶帮助他。...耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。” （创2：18-22）

“帮助”，中文翻译将名词动词化，原文指“帮助者。”（I will make a helper suitable for him.）

 “Helper”并非指地位上的降低，因为在圣经中这个词常用于神，指神对软弱者的扶助，甚至拯救之意。如：摩西的一个儿子名叫以利以谢（Eliezer），意思是“神是我的帮助者。” （God is my helper）“因为他说，我父亲的神帮助了我。”（出 18：4）

神取亚当的一根肋骨造夏娃很有意义。

Matthew Henry: Eve was “not made out of his head to top him, not out of his feet to be trampled upon by him, but out of his side to be equal with him, under his arm to be protected, and near his heart to be beloved.”

“神没有从亚当的头部拿一块骨头造夏娃，免得夏娃统治他；也不是从脚拿一块脚骨，免得亚当踩踏她；神从他的旁边取出肋骨造出女人，与他平等；在他的臂下，受他保护；靠近他的心，被他爱顾。”

夫妻互称生命的伴侣，实在是很恰当。两个人同行相伴，互相搀扶，甘苦与共，风雨同担。对基督徒来说，也更是属灵的同伴，同走天路。

“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。… 二人同睡，就都暖和。 …有人功胜孤身一人，若有二人便能敌挡他。” （传4：9-12）

耶和华神为人想得实在周到，连“二人同睡，就都暖和”这样的事也替人安排妥当。并使夫妻同享劳碌的果效，同挡人生的风雨。

夫妻二人彼此相伴，也有利于各自的品格操练。两个分别在原生家庭生活了二三十年的成人，双方有不同的经历、背景、性格、观念，都各自带有原生家庭的印记。现在二人结合为夫妻，组成一个家庭，能够相亲相爱地和睦相处实在不是一件容易的事，因此需要双方的共同努力来建立这个家。这个磨合的过程需要时间、忍耐、包容、舍己等。

五． 生儿育女

婚姻是生育的前提，因而是种族延续的必然要求。“神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创 1:28）

儿女是耶和华神的赐福。“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。”（诗127：3-5）

神的心意不仅要人类生养不息地延续，而且更进一步，乃是要人养育认识神、敬畏神的虔诚后裔。“虽然神有灵的余力能造多人，他祂不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的后裔。”（玛 2:15）

婚姻实现人类繁殖的功能，但神的心意并不是单单让人成为生育机器，而是在婚姻和家庭中赐予人相爱的欢乐及亲情的幸福。

六． 避免犯罪

“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创2:24）

“二人成为一体”是指夫妻二人身体、情感、灵魂的高度合一。

身体的合一主要指婚姻中的性。“性”是神赐给人的美好礼物，但它必须限定在婚姻之内。在婚姻之外一切性的关系，圣经都定为犯罪。

很少有哪一种犯罪比性犯罪带给人更大的羞耻感、罪恶感、内疚感；因此也很少有哪一种罪像性犯罪那样给人带来极大的摧残和伤害。

性犯罪大概是人类社会中最常见的犯罪，强奸、淫乱、嫖娼、卖淫、猥亵、骚扰、性侵、乱伦、包养、重婚、同性恋等，而且呈越来越泛滥、越来越没有底线的趋势。

人与生俱来的罪性在性犯罪方面表现得尤其明显。若按照主耶稣“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”（太5:28）这样的标准，少有人能够例外。

神知道人的本性，于是神设立一男一女、一夫一妻的婚姻制度，而且“二人成为一体”要求夫妻双方一生一世的绝对忠诚，从而对限制诸如淫乱等性犯罪起到规范作用。

“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。”（林前 7:2）

“我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”（林前 7:8-9）

“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。”（来 13:4）

“二人成为一体”的另外一层含义，是说夫妻二人永不分离。这是神对婚姻的旨意，有主耶稣亲自印证： “因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过麽？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神所配合的，人不可分开。”（太19：5-6）

“二人成为一体”也可视为是现代婚约的最早版本：无论是尊贵或是卑溅，富有或是贫寒；健康或是疾病；顺境或是逆境，我都忠诚于你，珍爱你，永不改变。

汉乐府《饶歌》中有这样一段话：“我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”意思是：海枯石烂，四季颠倒，天地灭没，吾才敢与君断绝。古人夫妻间的至死相随，实为今人所不及。

“二人成为一体”也是指彼此的忠诚和专一，因此它毫不保留地排除了“婚外恋，同性恋，一夫多妻，一妻多夫，婚前同居”等犯罪行为。

 “二人成为一体”是指两个人灵魂体的合一。要性格不同，爱好不同，见识不同，生长环境不同的两个人身心灵完全合一，惟有在耶稣基督里，并一同尊主为大，方才可能。

“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事；不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（林前13：4-8）

七． 预表基督

婚姻的另外一个重要的目的，是预表基督与教会的关系。旧约圣经用婚姻来比喻神与祂的选民以色列的关系，神责备以色列的偶像崇拜为属灵的淫乱。新约圣经用婚姻比喻基督与教会的关系。婚姻中的挚爱、圣洁、忠诚、合一、顺服、舍己等，都是基督与教会关系的完美预表。

 “你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5:25）

“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”（弗 5:31-32）

因此夫妻间的忠诚，预表教会作为基督的新妇，将自己圣洁无暇地献于基督。从这个意义上讲，此乃圣经要求保守婚姻圣洁的崇高原则。

愿天下有情人，都能象《雅歌》中的良人和佳偶一样，在神所配合的连理中，在主耶稣基督里，相思，相恋，相亲，相爱，相契，相合，相诚，相悦，相守，相伴。

感谢主

任运生牧师

写于主后二零一七年八月十七日