希伯来书纲要（十三）---十架的盼望

一. 仰望十架的盼望（12:1-4）

“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”(来12:1-4)

信徒的赛程，伟大的标竿！

1. 如云围绕的见证人：第十一章的信心伟人榜，如同云彩包围着我们，成为我们的激励和鼓舞，如同赛场上的喝彩者。

2. 放下各样的重担：重担与“十字架、”“刺”不同。

“十字架”是感受神的呼召自愿背负的，“刺”是神加给的试炼或者是神允许撒旦的攻击，为的是造就信徒。

重担指什么？重担是一种拖累，是妨碍信徒奔走灵程的负担、包袱、多余的负荷，比如家庭，职业，物质，娱乐，财物，名利，音乐，电影，网络等，任何妨碍我们与神亲密交通、使我们不是更亲近神热爱神反而远离神的事物，都可能成为我们灵程的重担。

但放下重担不是要我们放弃对家庭等应尽的责任和本分。

基督徒的灵程是长途跋涉，所以应当轻装上阵。

3. 脱去容易缠累我们的罪

“脱去”和上文的“放下”乃同一意思。任何使人分心、不专注于神的事物都是容易缠累我们的罪。也包括放下罪疚的包袱。

4. 存心忍耐

既是忍耐，就意味着“放下重担、脱去缠累”都不是偶然或暂时的“放下”或“脱去，”乃是要天天实行。

长跑贵在坚持。所以信徒的忍耐也当坚持到底，“忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1:4）

“在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。”（罗12:12）

5. 奔那摆在我们前头的路程

这路是摆在我们前头的，是十字架的道路。

《我已经决定要跟随耶稣》：十架在前头，世界在后头,永不回头，永不回头。

“摆在前头，”即荣耀盼望的道路；

“奔，”信徒应有的朝气、勇气、力量、速度。

6. 仰望为我们信心创始成终的耶稣

仰望耶稣是信徒奔走天路的力量。

1） 主耶稣是第一个跑完那信心的赛程，他圣洁无暇，全然无罪，完全地信靠顺服神，因而他是我们信心的创始成终者，也是我们完美的效法榜样。

“你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前2:21）

2） 基督因摆在前面的喜乐就轻看羞辱，在喜乐、顺服、赏赐等方面，耶稣成为信徒至高榜样。

3） 耶稣基督忍受十字架这最大的苦难，成全了救恩，完全的得胜。

4） 耶稣基督已经坐在宝座的右边：得胜，荣耀，权柄，完全，中保。

7. 要思想忍受罪人顶撞的耶稣

长途跋涉的人难免要疲倦灰心，奔走灵程也是如此，此时就要思想主耶稣的苦难从而重新得力。耶稣“基督受苦难、后来得荣耀。”基督的降卑与高升是信徒属灵道路的样板 （腓2）

8. 要决心抵挡罪恶

“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”(来12:4)

二. 忍耐有盼望的管教（12:5-13）

“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12:5-6；参箴3:11-12）

“管教，”“试炼，”与“惩治”的区别：

“试炼”是出于神的慈爱，完全是为了人的益处；

“惩治”是显明神的公义，为的是刑罚人的错失；

“管教”二者兼而有之，着重使人从错失中回转。

1. 忍受管教是旧约圣经的教训：来12:5-6；箴3:11-12

2. 主所爱的他必管教，所以不可因受管教而怀疑神的慈爱； 来12:6

3. 神的管教，如同父亲待儿子，焉有儿子不受父亲管教的呢？来12:7

4. 管教乃是众子所共受的，神不会任凭他的儿女犯罪而不加管教。来12:8

5. 生身的父管教我们尚且敬重，何况万灵的父的管教呢？来12:9

6. 神的管教是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。来12:10

7. 神的管教为那经练过的人结出平安的果子，就是义。来12:11

结语：

“所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。”（来12:12-13）

虽然天路崎岖难行，患难和困苦使我们手下垂，腿发酸，但因着摆在我们前面的盼望，我们应该效法古时的信心伟人，是下垂的手发酸的腿挺起来，奔走那当走的属天道路。

三. 第五个警戒插段（12:14-29）：不可弃绝那从天上警戒的神

1. 信徒的责任（来12:14）

1） 追求和睦

“你们要追求与众人和睦，”（来12:14）

信徒的责任是：与神和好，也劝人与神和好；并尽力与人和睦，也使人与人和睦。

“一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”（林后5:18）

“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12:18）

“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太5:9）

2） 追求圣洁

“并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。”（来12：14）

“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1:15-16）

2. 信徒的警告（来12:15-17）

1) 失去神恩：神的恩典，即耶稣基督及他替罪代死的救赎。

“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（弗1:7）

“然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。”（弗2:4-5）

2) 心生苦毒：神愿意人活在爱、喜乐、和平、圣洁中，不要活在苦毒里。

“一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。”（弗4:31）

3) 污秽淫乱：圣经严厉警告信徒要避免淫乱。

“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。”（林前6:18）

“这一类的事，主必报应。”（帖前4:6）

“至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”（弗5:3）

4) 贪恋世俗：以扫贪恋世俗，因一碗红豆汤就出卖了长子名分。

“因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。”（罗8:5-6）

“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约一2:15-16）

3. 西奈山与锡安山---旧约与新约（来12:18-24）

“这都是比方。那两个妇人，就是两约。一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。…那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。”(加4:24；26)

1） 西奈山（来12:18-21；出19-20）

a. 能摸的山：感觉和眼见---律法，祭祀，祭司，礼仪，云柱，火柱，圣殿，乌陵；

b. 有火焰的山：出19:18；

c. 有密云黑暗的山：出19:16，神与人的阻隔；

d. 有暴风的山：神的审判，人在他面前站立不住；

e. 有角声的山：出20:18-19；

f. 不能靠近的山：出19:12-13；

g. 极其可怕的山：申9:19；

人若靠旧约的律法来到神的面前，只能是恐惧颤惊。律法只能规范人的行为，不能改变人的内心；律法只是外部的约束，不是在人内在的更新；律法只能定罪，让人看见自己的需要，需要神的怜悯和恩典，从而引导人到基督面前。

2） 锡安山（来12:22-24）

a. 来到锡安山：大卫城（撒下5:6-9），西奈山代表律法，锡安山代表恩典（加4:24-25）

b. 来到永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷：即新耶路撒冷（启21:2）；

c. 来到千万天使的聚会：千千万万天使的敬拜（启5:11；7:11）；“众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神。”（启7:11）

“我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。”（启5:11）

d. 来到长子耶稣基督的教会：一切名字记录在天上的信徒，同受一个圣灵，同蒙一个天召，同有一个指望，同享天上的荣耀。“然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（路10:20）

e. 来到审判世人的神面前：世人都要在神面前受审判，但信徒因耶稣的宝血得蒙赦罪，得蒙恩典，得称为义，成为天父的儿女。“信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3:18）

f. 来到本成全义人灵魂所在的地方：他们已经得以完全，等候荣耀的复活。“父阿，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。”（约17:24）

g. 来到新约的中保耶稣面前：耶稣的血确立了更美的新约；耶稣的血是更完美的赎罪祭；耶稣的血使他称为新约唯一的中保；耶稣基督做我们完美的大祭司。“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提起2:5）

新约的信徒是藉着耶稣的宝血，靠主的恩典，来到天父“施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”（来4:16）因为，我们“所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫‘阿爸，父！’”（罗8:15）

4. 不可违背那从天上警戒我们的（来12:25-29）

1） “你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？”（来12:25； 2:2-4）

在地上警戒他们的---摩西；

在天上警戒我们的---耶稣。

“那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2:2-3）

2） “当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。”（来12：26）

当时的声音震动了地：西奈山颁布律法：出19:18；

再一次，还要震动天：主耶稣的再临：太24:29-30；可13:25-26；路21:26-27；该2:6；

“万军之耶和华如此说，过不多时，我必再一次震动天地，沧海，与旱地。我必震动万国。万国的珍宝必都运来（或作，“万国所羡慕的必来到”），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。”（该2:6-7）

3） “这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。”（来12:27-28）

受造之物都要挪去，不能挪去的是永恒的东西：神的国和信徒。

“但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼后3:10-13）

既有这样新天新地的盼望，就当感恩，用虔诚敬畏的心服侍神。

4） “因为我们的神乃是烈火。”（来12:29；申4:24）

“因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。”（申4:24）（专一，真诚，禁忌偶像）

神是烈火，所以当存敬畏的心，同时相信神的公义和审判。

感谢主

任运生牧师

主后二零二一年十二月五日