《新约概论》（六）---马可福音
一． 作者: 马可
1. 约翰马可，约翰为希伯来名字；马可为拉丁名字；母亲叫马利亚（徒12:12）；
2. 马可可能是耶路撒冷的一个富家子弟，他家可能是主耶稣与门徒的最后晚餐以及五旬节前夕门徒的祷告的地方；（可14:12-16，徒1:13-14）
3. 是彼得的亲密同伴，被彼得称为“我的儿子”（彼前5:13）
4. 曾参与保罗的第一次宣道旅程（徒12:25; 13:5）;
5. 在保罗第二次宣道旅程时与保罗分手，跟随巴拿巴（徒15:37-39）；
6. 后来与保罗关系恢复和好（西4:10； 提后4:11）；
7. 是巴拿巴的表弟（西4:10）；
8. 很可能是“赤身逃走”的那一位少年人（可14:51-52）；
9. 传统认为，马可在罗马与彼得同工，记录下彼得的口述，成为马可福音；本书强调彼得的行动可作为佐证（可16:7）；
10. 马可在主后三十至六十五年之间积极投入宣教运动，是早期使徒领袖的重要伙伴；
11. 马可为作者的内证：熟悉犹太和耶路撒冷的地理（5:1；6:53；8:10；11:1；13:3），熟悉亚兰语（5:41；7:11；34；14:36），熟悉犹太习俗（1:21；2:14；16-18；7:2-4）记录如亲眼目睹显示为耶稣三个核心门徒的见闻（1:16-38；5:21-43；6:39-54；9:14-15；10:32；46；14:32-34），使用彼得的言行（8:29-33；9:5-6；10:28-30；14:29-31；66-72）；尤为明显的是，本书的大体纲要与使徒行传十章彼得的讲道极为相似（徒10:34-43）；
12. 早期教父帕皮亚（Papias）等大多认为马可为作者，是为外证。
二． 日期： A.D.55-60（彼得生前）或A.D.64-68（彼得殉道之后）。
三． 地点：罗马
四． 对象：罗马基督徒和外邦人
1. 解释犹太习俗（7:3-4；14:12；15:42）；
2. 翻译亚兰语词汇（3:17；5:41；7:11；34）；
3. 引用罗马计时方式（6:48；13:35）；
4. 较少引用旧约经文；
5. 罗马百夫长的评论（15:39）；
6. 注重外邦万国的记述（5:18-20；7:24-29）。
五． 目的：
1. 对“福音”给出一个历史性的解释（可1:1）；
2. 证明基督是神忠心的仆人（可10:45）；
3. 对外邦信徒有关“为什么犹太人拒绝耶稣”给出一个护教性的答案。
围绕马可福音的目的，本书从以下几个方面逐步展开：
1. 耶稣的超然神性
1） “预备主的道”（可1:3；赛40:3）
2） “你是我的爱子”（可1:11）
3） “神的圣者”（可1:24）
4） “你的罪赦了”（可2:5）
5） “人子也是安息日的主”（可2:27）
6） “这到底是谁？”（可4:41）
7） “至高神的儿子”（可5:7）
8） “我吩咐你起来”（可5:41）
9） “是我，不要怕”（可6:50）
10） “你是基督”（可8:29）
11） “这是我的爱子”（可9:7）
12） “和散那，奉主名来的是应当称颂的”（可11:9）
13） “主对我主说”（可12:36）
14） “你是神的儿子基督不是？我是，人子坐在那权能者的右边”（可14:62）
15） “你是犹太人的王吗？你说的是。”（可15:2）
16） “这人真是神的儿子”（可15:39）
2. 耶稣的仆人事奉
1） 耶稣选择做服事的仆人（可10:45）
2） 耶稣是医病赶鬼的工人（可1:32-34；6:12-13；54-56）
3. 耶稣的死而复活
1） 马可福音用10章记述耶稣三年多的传道、神迹，用6章记述祂最后一周的受死、埋葬、复活；
2） 耶稣的死，不是一场意外，更不是一个不幸，乃是神的计划和旨意。
六． 主题：基督是服侍的仆人
主题经文：
“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”（可1:1）
“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10:45）（参：赛42:1）
七． 特色：
1. 简短精炼、文笔细腻；
2. 马可福音没有记载的内容：家谱，博士朝拜，童年，登山宝训，除1:2之外没有预言，除被讥诮之外，没有记载耶稣为王，印证本书主旨基督为仆人；
3. 八次使用“福音”一词，说明仆人的使命是宣扬天国的福音；
4. 记载耶稣的行动多于教训，神迹占重要地位，显示主耶稣是一个工作无间的人，“立刻”、“即”、“就”等词在书中多次出现，达42次之多，描写仆人的勤勉和昔时，“被圣灵催到旷野”（1:12）更加重耶稣的仆人形象；
5. 强调耶稣的人性，多次描写他的情绪（1:41；3:5；8:12；10:14），同事也强调他的神性（3:11；5:7；15:39；9:7）；
6. 没有前言，较少比喻，行动重于言论；
7. 偏重对耶稣死而复活的记述，占三分之一的篇幅。
八． 内容结构
A. 神仆的预备（1:1-13）
1. 耶稣的先锋（1:1-8）
2. 耶稣的受洗（1:9-11）
3. 耶稣受试探（1:12-13）
B. 神仆的工作（1:14-8:30）
（三个相似的对比性结构：）
1. 信息总结、呼召门徒、医病赶鬼、宗教教领袖弃绝（1:14-3:6）；
2. 宣道总结、设立门徒、神迹奇事、被拿撒勒人厌弃（3:7-6:6）；
3. 乡村教训、差遣门徒、神迹奇事、彼得认耶稣基督（6:6-8:30）。
C. 神仆的训练（8:31-10:52）
1. 预言受害（8:31-33；9:30-32；10:32-34）
2. 门徒代价（8:34-38）
3. 登山变像（9:1-13）
4. 天国大小（9:33-37；10:35-45）
5. 灵眼得开（10:46-52）
D. 神仆的受苦（11:1-15:47）
1. 荣耀进京（11:1-11）
2. 咒诅果树（11:12-14）
3. 洁净圣殿（11:12-19）
4. 领袖冲突（11:27-12:40）
5. 寡妇奉献（12:41-44）
6. 末世讲论（13:1-37）
7. 耶稣受膏（14:1-11）
8. 最后晚餐（14:12-31）
9. 客西马尼（14:32-42）
10. 耶稣被捕（14:43-15:20）
11. 受死埋葬（15:21-47）
E. 神仆的复活（16:1-20）
1. 耶稣的复活（16:1-8）
2. 基督的托付（16:9-20）
九． 马可福音的贡献
1. “马可创造福音书这种文学体裁---结合自传和宣道式的主题，完美地表达在人类历史中神的儿子拿撒勒人耶稣这位独一无二人物的意义。”
2. 马可福音的记载大体按照事件的真实流程，简明扼要、直截了当。“马可福音的宣道式结构有助于读者明白基本的救恩事件。”
3. “这种干净利落的叙事次序，也凸显了该撒利亚腓立比在结构上作为分水岭的重要性。”彼得对耶稣基督身份的认信，带出马可福音后半部分的焦点：“展示出马可福音一个重要的基督论目的：耶稣是神受苦的儿子。”
4. 马可福音毫不掩饰门徒的软弱和失败，显示基督徒须靠圣灵的能力跟随耶稣基督。
5. 如果马可福音是最先完成的福音书，他为其他福音书作者提供基本的原始资料。
附：马可福音大纲与徒10:34-43彼得讲章的对比：
“彼得就开口说，我真看出神是不偏待人。原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。神借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。因为神与他同在。他在犹太人之地，并耶路撒冷，所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。第三日神叫他复活，显现出来，不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。”（徒10:34-43）
彼得的讲道和马可福音的相似之处：
使徒行传第十章 | 马可福音 |
福音（徒10:36） | 福音的起头（可1:1） |
“神以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣”（徒10:38） | “圣灵... 降在祂身上”（可1:10） |
“从加利利”（徒10:37） | 在加利利事奉（可1:16-8:26） |
"祂周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人”（徒10:38） | 耶稣的事奉集中在医病赶鬼 |
“祂在犹太人之地，并耶路撒冷，所行的一切事，有我们作见证。”（徒10:39） | 在耶路撒冷事奉（可11-14） |
“他们竟把祂挂在木头上杀了。”（徒10:39） | 集中记述耶稣基督受死（可15） |
“第三日神叫祂复活”（徒10:40） | “祂不在这里，已经复活了。”（可16:16） |
“祂吩咐我们传道给众人。”（徒是10:42） | “你们往普天下去传福音给万民听。”（可16:15） |
“凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。”（徒10:43） | “信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”（可16:16） |
（卡森，21世纪新约导论， p168页）
主耶稣基督，“不知疲倦的忠仆，深夜方息，天未亮就起，工作顾不得吃饭，亲属说他癫狂；当被人弃绝时，没有灰心丧志，而是顺服天父的旨意，依然背起十字架，至死忠心。”（马有藻博士），为你我成就旷世无比的奇妙救恩。
《我曾舍命为你》
我曾舍命为你，我血为你流出，救你从死复起，使你罪过得赎。为你为你我命曾舍，你舍何事为我？
我曾抛父家庭，并我荣光宝座，凄凉孤身独行，在此暗世经过。为你为你天家曾舍，你抛何福为我？
我曾受大苦难，非人口舌能说，临刑身同囚犯，救你地狱得脱。为你为你我身曾舍，你舍何事为我？
我曾将父救恩，从我天上携来，此恩充满你身，即我宽容仁爱。为你为你大恩曾施，你将何物献我？
附：马可福音优美经句集锦
1. “次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（可1:35）
Very early in the morning, while it was still dark, Jesus got up, left the house and went off to a solitary place, where he prayed.
2. “耶稣听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2:17）
On hearing this, Jesus said to them, "It is not the healthy who need a doctor, but the sick. I have not come to call the righteous, but sinners."
3. “因为掩藏的事，没有不显出来的。隐瞒的事，没有不露出来的。”（可4:22）
For whatever is hidden is meant to be disclosed, and whatever is concealed is meant to be brought out into the open.
“于是叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”（可8:34-35）
Then he called the crowd to him along with his disciples and said: "If anyone would come after me, he must deny himself and take up his cross and follow me. For whoever wants to save his life will lose it, but whoever loses his life for me and for the gospel will save it.
5. “你若能信，在信的人，凡事都能。”
"Everything is possible for him who believes."
6. “耶稣叫他们来，对他们说，你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们。有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10:42-45）
Jesus called them together and said, "You know that those who are regarded as rulers of the Gentiles lord it over them, and their high officials exercise authority over them. Not so with you. Instead, whoever wants to become great among you must be your servant, and whoever wants to be first must be slave of all. For even the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many."
7. “所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11:24）
Therefore I tell you, whatever you ask for in prayer, believe that you have received it, and it will be yours.
8. “天地要废去。我的话却不能废去。”（可13:31）
Heaven and earth will pass away, but my words will never pass away.
9. “他说，阿爸，父阿，在你凡事都能。求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”（可14:36）
"Abba, Father," He said, "everything is possible for you. Take this cup from me. Yet not what I will, but what you will."
10. “他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。”（可16:15）
He said to them, "Go into all the world and preach the good news to all creation. ”
感谢主
任运生牧师
主后二零二二年八月三十日
