登山宝训系列（一）---虚心的人有福了
太5:1-12
主耶稣的登山宝训被称作是天国的宪章，是人类有史以来最伟大的讲辞，尤其天国八福（太5:3-10）更是脍炙人口。
虚心的人有福了，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了，因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
八福作为天国宪章的精髓，必须是天国子民才能明白。一位不信的朋友曾说，“我给你总结一下：‘倒霉的人有福了，因为他们都是阿Q’。”因为“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。”（林前2:14）
本文将分享八福的第一福：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”
一．有福
在主耶稣八福的论述中，“有福”这个字都排在每句话的句首以示强调。所以八福第一福“虚心的人有福了，因为天国是他们的，”正常的顺序应该是：“有福啊，虚心的人！因为天国是他们的。”其余的七福也都以此类推。
那么什么是有福呢？
大多数人把财富、名声、地位、成功、享乐等看为有福；年轻人也许会在这个单子中加上青春，读书人可能会再加上学识。大体说来，大家普遍会认为拥有这些便是有福。
但在今天这个社会大环境下，获取财富不问来历，只要出名不分美丑，成功基本上等同于有钱，享乐成为放纵的同义语。所以这些所谓的福气难免与俗气沾边，而且常常不能持久。
这些显然不是真正的福。以财富为例，我国的富豪这些年快速增加，但国人的幸福指数跟着增加了吗？没有，正好相反！网上很多人怀念过往的年代，说那时天是蓝的，水是绿的，空气是甜的，庄稼是低农药的，猪肉是可以放心吃的，果子是山上摘的，鱼是水里自然长的，学校是不图挣钱的，医院是救死扶伤的（单子很长后面还一些有伤大雅的话，还是省略了吧）…
美国《今日心理学》（Psychology Today）曾对五万人发出问卷调查：什么使你快乐？答案有许多：朋友、工作、爱情、社交、成就、成功、漂亮、魅力、娱乐、婚姻、儿女等因人而异。但所有这些，都是外在的因素，落入所谓“When and Then”的幸福公式：
When I get something then I will be happy. （当我得到什么东西我就快乐了。）比如，
当我考上大学我就快乐了；
当我大学毕业我就快乐了；
当我找到工作我就快乐了；
当我提升职称我就快乐了；
当我薪水增加我就快乐了；
当我有房有车我就快乐了… …
但是朋友，经验告诉我们，每当这些令人高兴的事发生，那种快乐究竟能持续多久呢？
让我们看看圣经所说的有福。
八福中的“有福”英文翻译为“Blessed”，是被动态，显然有一位更高的赐福者，这些被称为“有福”的人是赐福的接受者，中文翻译为“蒙福”更准确一些。
所以有人将“有福”（Blessed）给出一个定义：
“The blessed is the privileged recipients of divine favor and approval.”
“蒙福是指蒙受了上帝恩宠与喜悦。”
可见，所谓“有福”，准确地说“蒙福”，是指得着从神而来的赐福。所以蒙福一定是与神有关。
蒙福是一种内在的喜乐与满足，不取决于外部的环境和条件。真正幸福的秘诀，不在于拥有什么，而是在耶稣基督里的身份。
蒙福的人有两个基本特征：第一，他或她现今对神以及对生活的态度与常人不同，第二，他或她拥有对未来和永生又深切的盼望。
圣经论到什么样的人是有福的人。
“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:2）
“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。”（诗32:1）
“以耶和华为神的，那国是有福的。祂所拣选为自己产业的，那民是有福的。”（诗33:12）
“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了。”（诗34:8）
“知道向你欢呼的，那民是有福的。耶和华阿，他们在你脸上的光里行走。”（诗89:15）
“你们要赞美耶和华。敬畏耶和华，甚喜爱祂命令的，这人便为有福。”（诗112:1）
“耶稣对他说，‘你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。’”（约20:29）
“从今以后，在主里面而死的人有福了。”（启14:13）
上述所有被称为有福的人有一个共同特征：他们都是相信神、敬畏神、投靠神、赞美神、喜爱神话语的人。这些蒙福之人与神的亲密关系，正如诗篇所言，“因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。”（诗42:5）
所以你想成为有福的人吗？你必须接受那位仁爱的赐福者——耶和华神！
二. 虚心的人
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.）
哪些人是有福的呢？就是那些虚心的人，就是那些在至高神面前认识到自己的渺小和不堪的人。
人是很渺小的。我们生活在一个快速旋转的地球上，其直径是12714公里，接近北京到华盛顿的距离11172公里，飞机直飞按平均800公里/小时的时速需要飞行14小时。这样的数字我们多少还有一些概念。但说到地球的体积和质量，分别是1.08X10的21次方立方米和 6.59X10的21次方吨，这样的数字我们就完全没有概念了。地球到太阳的距离是1.5亿公里，而太阳的体积是地球的130万倍，也就是说，如果把太阳挖空，里面可以装下130万个地球。而太阳就是一个巨大的火球，其表面温度约6000摄氏度，中心温度2000万摄氏度。
是谁造了地球，使它距离太远不远不近，温度适中，水分充足，适宜动植物生长和生命存在？
是谁把太阳这如此巨大的火球悬在空中？
太阳系在银河系中只是很小的一点，而银河系在宇宙中又是很小的一点。有人说，宇宙中的星球数目比地球上所有的沙子加起来还要多，几乎每一个都比地球大。科学家估算宇宙的宽度大约是920亿光年。一光年的距离是什么概念？光速每秒钟30万公里，乘以每分六十秒，乘以每小时六十分，乘以一日二十四小时，再乘以一年365天，大约等于94600亿公里。
那920亿光年又是一个什么样的概念？你在其中占据多大位置？
如此庞大的宇宙，浩瀚无穷、奇妙无比、和谐有序，怎能不让人心生敬畏呢？是谁造作这一切呢？圣经说——
“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”（诗19:1）
“造作这一切的是我耶和华。…我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。”（赛45:7；12）
“诸天借耶和华的命而造，万象借祂口中的气而成。祂聚集海水如垒，收藏深洋在库房。愿全地都敬畏耶和华。愿世上的居民，都惧怕祂。因为祂说有，就有；命立，就立。”（诗33：6-9）
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）
“万有都是靠祂（基督）造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”（西1:16）
除了耶和华神以外，天下人间没有任何一位声称：这一切事我做的！
R. C. Sproul 说：人永远不会真正地意识到自己是何等的渺小，直到他们认识那一位大而可畏的神！
（“Man are never duly touched and impressed with a conviction of their insignificance, until they have contrasted themselves with the majesty of God.”）
实际上，你我根本不需要在浩瀚宇宙中体会自己的渺小，当你我挤在北京地铁或广州车站的人山人海中，如果你我从人群中突然离世消失，对这个世界的人们不会有任何影响！
人在至高神面前不仅渺小，而且不堪。
“虚心”英文翻译为“poor in spirit”，即那些“灵里贫穷”的人。在至圣至荣的神面前，人看见自己属灵的破产，没有任何有些许价值的东西向神呈献，不能靠自己讨神的喜悦，唯有祈求神的怜悯。
“没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。…因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:10-12；23）
根据圣经的定义，人有罪是因为亏缺了神的荣耀，偏离了神的道路。所以，不是因为我犯罪我才成为罪人；而是相反，因为我生来就是一个罪人，所以我无可避免地要犯罪。
因此，虚心的人，就是灵里贫穷的人，就是不自义、不自高、不自大、不自夸，认识到自己的渺小无能，又承认自己处于失丧的境地，到神面前只有祈求祂的怜悯。
路加福音十八章主耶稣讲一个比喻。一个法利赛人和一个税吏到殿里去祷告。
那个法利赛人站着自言自语祷告说，“神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路18:11-12）
“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，‘神啊，开恩可怜我这个罪人。’”（路18:13）
主耶稣说，“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）
有一天一个老人在火车上看圣经，一个年轻人问他：你相信这个吗？老人没有看他，继续一边读着圣经，一边回答：“嗯，我信。”
年轻人嘲笑他说：“你真是没文化，如果你懂科学，就一定不会相信的。”老人这个时候合上圣经，微笑的看着这个年轻的大学生说到：“或许你可以为我解释一下科学。”
年轻人说：“太多了，给你讲太多你也不懂。这样吧，你把地址给我，回头我寄几本介绍科学的书给你看，你就不会再相信圣经了。”老年人微笑着回答: “那谢谢你了。”说完就将一个纸条递给这个年轻人。
年轻人接过一看，脸一下子红了，上面写着：路易斯·巴斯德，巴黎科学研究院院长。（引自网络）
如果人能够少一点自不量力，就不至于四处张扬自己的愚昧。
巴斯德坚信圣经的启示，生命必然来自生命，他用著名的鹅颈瓶实验否定了自然发生说，是微生物学的奠基人，被称为“微生物学之父。”他的巴氏消毒法和对病原学的研究对近代医学产生巨大推动作用。巴斯德被誉为“进入科学王国的最完美无缺的人。”
不久前北大张维迎教授在北京大学国家发展研究院2017年毕业典礼上的致辞中提到，“（近）500多年全世界838项重大发明中，没有一项来自中国。”
为什么近代科学没有在中国产生？因为我们缺乏正确的神学观！
虚心就是谦卑，主耶稣是谦卑的完美榜样。
“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）
使徒彼得说，“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5：5）
但谦卑不是自卑。谦卑是以神的眼光看自己，以神的心意待别人。自卑本质上是自我中心的表现，是一种自我挫败的人格缺陷。
虚心不仅是得救进入天国的条件，也是信主之人从神那里得着智慧和力量的秘诀。
摩西是圣经中记载的两个大学问家之一，另外一个是保罗。摩西一生享年一百二十岁，平均分为三段：第一个四十年在埃及王宫中学了埃及人一切的学问；第二个四十年因为杀人躲避法老在旷野为其岳父放羊；第三个四十年蒙神呼召带领以色列百万之众浩浩荡荡出埃及。
当神呼召摩西时，摩西已经八十岁。摩西自己说，人“一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，”（诗90：10）如今摩西已经八十岁了，一个八十岁的老翁还能做什么呢？因此当神呼召摩西时，他百般拒绝，“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？…我素日不是能言的人…我本是拙口笨舌的。 ”（出3:11；4:12）
最后，摩西有没有将以色列人带出埃及呢？当然！而且，面对埃及法老王的千军万马，摩西这位八十岁的垂暮老人，手里只有一杆放羊的杖！
马礼逊是西方第一位来华的新教宣教士。马礼逊1805年在伦敦开始学习中文，1807年来华，在华服事25年。马礼逊是在中国境内第一个将新旧约圣经完整译成中文并出版发行，书名《神天圣书》；编纂《华英字典》巨著，分6册，共4595页，为中国历史上出版的第一部中英大字典；创办第一份中文月刊和英文报纸，编著广东话字典，此外还有其他出版物包括教义问答、祈祷文、诗歌集、讲道集、文法书等，为数不下三十多种；在马六甲开办英华书院，开宣教士创办教会学校之先河；在澳门开办眼科医馆，成为医疗宣教的典范；同时还担任东印度公司的译员。马礼逊所做的任何一项事工，都是一个人花费毕生心血的巨大工程！他是怎么完成的呢？
当马礼逊乘船来华时，船长轻蔑地问他：“马礼逊先生，你真的期望自己可以改变中国人四五千年崇拜偶像的陋习吗?”马礼逊毫不犹疑地回答说:“我不能，但我相信神能！”
威廉克里被称作是近代宣教之父！他在印度艰苦卓绝的宣教服事持续四十年。他和同工们一起将全部新旧约圣经翻译成六种语言，另外将部分圣经译为二十九种语言，再加上与他人合译的，使印度共有四十四种圣经译本。他也同时编纂字典，向西方译介东方文学，并首创印度医药宣教、储蓄银行、创办大学、神学院和女童学校，发行报纸，建立印刷厂，甚至建造蒸汽火车，翻译西方农林园艺书籍，推广农业改良，并说服当地政府废除寡妇殉葬的残忍陋习等。同样，威廉克理所做的任何一件事情都足以让一个人花费毕生精力去全力以赴！威廉克理是如何完成的？
他交代同工在他与妻子合葬的墓碑上刻下一句话，颇能解释他得能力的秘诀：“我是一只被厌弃、穷困和无助的蠕虫，在祂的膀臂中得到安歇。”
聪明人靠自己（实际上也来自神的普遍恩典）也许能取得一些世人看来了不起的成就，但他不可能做出在永恒意义中有深远影响的大事。
使徒保罗说，“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（林前1：26-29）
“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后1:10）
“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）
主耶稣说，“我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。”（约14:12）
三．天国是他们的
天国八福，都有一个相同的模式：首先是属神子民的品格，然后是他们因着这样的品格所得到的福分。比如，虚心的人天国是他们的，哀恸的人得着安慰，温柔的人承受地土，饥渴慕义的人得着饱足，怜恤人的必蒙怜恤等。
天国（The Kingdom of Heaven）就是神国（The Kingdom of God），简单说，就是神同在、神掌权的地方。现今神的国在信徒的心中，在耶稣基督的教会中，将来在神同在的永恒荣耀中。
哪些人可以进入神的国？就是那些虚心的人、灵里贫穷的人，承认自己的卑微，承认自己的罪孽，唯有祈求主的怜悯，接受主耶稣做他们救主的人。
主耶稣说，“人若不重生，就不能见神的国。”（约3：3）
路加福音第十章记载，主耶稣差遣七十人两个两个出去传道，“那七十个人欢欢喜喜地回来说，‘主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。’ …耶稣对他们说，… ‘不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。’”（路10：17-20）
“要因你们的名记录在天上欢喜。”这也是今天我们信主之人所有的欢喜。
欢喜什么呢？欢喜我们因主耶稣的宝血罪得赦免，欢喜我们成为至高神的儿女，欢喜至高神的圣灵竟住在我们里面，欢喜我们有永生的荣耀盼望；欢喜我们的生命有了目的、价值和意义，欢喜神每日的看顾和保守，欢喜在基督里弟兄姐妹的相亲相爱，欢喜因蒙赦罪而有的喜乐平安，欢喜我们脱离罪恶和死亡的辖制奴役，欢喜我们在基督里的真正自由，欢喜我们在主的教会预先品尝在地如在天的滋味，欢喜宇宙万物的主宰成为我们智慧和力量的源泉… …
甚至，连死亡不仅不能使我们与神的爱隔绝，而且圣经还说是有福的：“从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”（启14:13）
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5：3）
