神仆以利亚之三---给予和回报

王上17:13-16

“不要惧怕。可以照你所说的去作吧。只要先为我作一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。” (王上17:13)

如果这句话让你读出先知的自私、冷漠、甚至贪婪的话，那就实在是大错特错了。相反，先知那单纯的内心活灵活现地端承在你面前：单纯得近乎幼稚，单纯得那样可爱，单纯得让人惜怜。这也正是为什么主耶稣说，“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。” (太18:3)

以利亚对寡妇的吩咐，并非不近情理，乃是出于更高的权柄和信实的应许! “因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” (王17:14) ” 耶和华以色列的神如此说，” 英文翻译为 “Thus says the Lord，” 是一个固定的句型和格式，表明从神而来的不容置疑、不容争辩、不容违抗的权威。

神的话语立定在天。撒勒法的寡妇凭信心照以利亚的话行， “她和她家中的人，并以利亚，吃了许多 日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。” (王上17:15-16)

笔者相信，坛内的面不减少也不会增多，瓶里的油不缺短也不会加添。但撒勒法的寡妇每次做饼的时候，总有一把面，也总有一点油，寡妇并她儿子和以利亚吃了许多的日子，他们是天天看见神迹，天天经历神!

神为什么差遣以利亚到西顿的撒勒法去？难道仅仅是因为基立溪断了水吗？当年以色列民百万者众，神从天上降吗哪，从磐石中流出水来，供养以色列人四十年。今以利亚在基立溪顶多不会超过三年，神难道不能供应他喝水吗？大不了再多派几只乌鸦给他送水，岂非更简单的方法吗？何必要以利亚冒险跋涉百余里去一个外邦的寡妇那里呢？

当你读王上17:9，神确实是要撒勒法的寡妇供养以利亚， “我已吩咐那里的一个寡妇供养你。” 当你读路加福音第四章，主耶稣自己说，“当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列 中有许多寡妇。以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。” (路4:25-26) 很显然，主耶稣的意思是，以利亚供养了寡妇，

到底谁供养了谁呢?

既然神的话决不会自相矛盾，那么就只有一个解释: 寡妇供养了以利亚，以利亚也供养了寡妇。他们都同时是供应者，又都同时是接受者。 他们都是给予者，又都是接受者。寡妇供应了以利亚面包和饮水，以利亚供应了寡妇信心和盼望。没有寡妇的饼和水，以利亚将无以解除饥饿和干渴，没有以利亚的信心，寡妇的饼和水只足够一顿午餐而已。他们两个人在某个时刻进行了角色转换，给予者变成了接受者，接受者变成了供应者。其实，这样的说法并不完全，因为真正的供应者是神自己。

帮助别人等于帮助自己。人人都明白这个道理，只是圣经把它阐述得更加清楚: “怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。” (箴19:17)

撒勒法的故事，颇象新约中五饼二鱼的故事。一个小孩奉献出自己的午餐，在主耶稣的手中无限扩增，喂饱了五千人，成了多人的祝福。

亚伯拉罕顺服神，献上自己的儿子以撒，竟得到更伟大的子孙，使万国因他更伟大的后裔得福。

主耶稣说，“施比受更为有福。”所以，在渴望得到祝福之前，你要先成为他人的祝福！

如果一个人能象那个小孩子一样献上自己的午餐，能象撒勒法的寡妇那样献上自己的一把面和一点油，能象以利亚那样献上自己，他的生命将会何等地光彩呢!