神仆以利亚之二---信心与惧怕

王上17:7-13

以利亚向神祷告求神不下雨，不降露，神垂听他的祷告，结果是天闭塞了三年零六个月 (雅5:17)，而他自己的藏身之地基立溪的溪水也终于枯干了。以利亚也不能幸免地和百姓一道遭遇着干旱的艰难，正如当年十二个探子中的迦勒和约书亚一样，纵有信心, 也连累在旷野漂流四十年。再次让人们看见：人类的苦难，都直接或间接地与人的罪恶相关联。

“耶和华的话临到他说，你起身往西顿的撒勒法去，住在那里。我已吩咐那里的一个寡妇供养你。” (撒上17:8-9)

神通常不按常理出牌，这是又一个明显的例子。神当初吩咐以利亚藏在约旦河东面的基立溪旁，有两个目的: 第一，保护以利亚躲避耶洗别的杀害；第二，供养以利亚免遭饥荒所困。现在，神却吩咐以利亚到西顿的撒勒法去，并要那里的一个寡妇供养他。在人看来，这两个目的恐都难以实现。

首先，西顿是耶洗别的老家，她父亲谒巴力在那里作王(王上16:31)，以利亚到那里去，在谒巴力的眼皮底下大摇大摆地出入，岂非自投罗网？其次，神要一个寡妇供养以利亚，不是一天两天，而是要 “住在那里。” 孤儿寡妇是社会最底曾的人群，新旧约圣经都号召人们照顾孤儿寡妇。 “在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看雇在患难中的孤儿寡妇。” (雅1:27) 一个需要人照顾的人岂能供养他人？

但神的作为常常和人的逻辑颠倒过来，所以他才是那位独行奇事的神! 显然，以利亚已经习惯于神做事的方式，所以他也不争辩、也不提问，象上次一样， “就起身往撒勒法去。”(王上 17:10)

以利亚来到城门口，看见一个寡妇在那里捡柴，神可能没有告诉他这就是那要供养你的寡妇。于是当他看见那寡妇时要试验一下，看那寡妇到底是不是要供养他的那一位。

“求你用器皿取点水来给我喝。” (王上17:10)

要知道，向一个西顿的寡妇要水喝，并非一件平常之举。想一下主耶稣在雅各井旁向撒马利亚妇人要水喝时起初的冷遇，就不难想象外邦人对以色列人的敌视和当时女人与男人间的距离。更何况，在极端干旱之年，水是很宝贵的，一碗水是可以救条命的。因此，当那寡妇二话没说，转身去取水，犹如当年亚伯拉罕的仆人为以撒娶亲时遇见利百加时的情形，便证实了以利亚的猜测，于是他便 “得寸进尺” 地追加一句: “也求你拿点饼来给我。” (王上17:11)

对撒勒法的寡妇来说，她显然知道眼前这一位就是以色列来的先知。然而，先知的话---“也求你拿点饼来给我，” 明显激发了她内心掩盖着的愁苦，你几乎听得到她的哭泣: “我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧。” (王上17:12)

她的苦痛有两个层面: 现实的困境是，她和她儿子只剩下最后一顿饭了。因为 “坛内只有一把面，瓶里只有一点油。” 心灵的困境是，她已失去了信心和盼望: “我们吃了，死就死吧。”

人最大的悲哀莫过于失去盼望，所有自杀的人，无一例外地缘自于绝望。

以利亚对她说，“不要惧怕!” 正常人尚且有各样的惧怕，何况这位只剩下一把面的寡妇呢? 但以利亚说， “不要惧怕!” 先知的坚定不移，是因为站在他旁边的那位使人绝处逢生的神!

人失去信心就必然胆怯，如同彼得在海面上行走时的经历。但圣经三百多次（差不多每天一次）重复说：不要害怕！因为祂应许说，“不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”（书1:9）