神仆以利亚之五---勇气与谦卑
王上18:16-46
若有哪个人堪称是勇敢无惧的话，以利亚应是当之无愧的一位。
当以色列全地的干旱持续了三年之后，耶和华的话临到以利亚说，“你去,使亚哈得见你。” (王上18:1)
而此时，以色列王亚哈正在全地搜索以利亚。他正是被通缉的要犯 (The Most Wanted)，现在去见亚哈实乃自投罗网。但神吩咐以利亚，他就毅然前往。
“亚哈见了以利亚，便说，使以色列遭灾的就是你吗？” (王上18:17)
“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家。”(王上18:18)
以利亚对亚哈说，“现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别 所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”(王上18:19)
以利亚一介平民却对以色列王发号施令。但以利亚的话带着一种不容违抗的威严，亚哈只能乖乖听命。
以色列众人和假先知都上了迦密山， “以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。” (王上18:21)
以利亚的话合情合理，但众民却一言不答。仿佛在问: 如何知道耶和华是神呢？如何知道巴力不是神呢？
以利亚接着给出一个试验的办法: 双方各自准备一只牛犊，各自求告自己的神，“那降火显应的神，就是神。” (王上18:24)
众民回答说，”这话甚好。” （王上18:24）
巴力的众先知预备好了牛犊，在所筑的坛四围踊跳，从早晨到午间，求告巴力， “巴力啊，求你应允我们。”然而, 却没有声音。“到了正午，以利亚嬉笑他们，说，大声求告吧。因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。” (王上18:27)
无奈他们的虔诚是徒劳的，无论他们用刀枪自刺，身体淌血，狂呼乱叫，但还是感动不了他们的神巴力，直到献晚祭的时候，仍是连一点动静也没有。
“以利亚对众民说，你们到我这里来。众民就到他那里。” （王上18:30）以利亚取了十二块石头，重修已经毁坏 耶和华的坛。然后，他吩咐在坛四围挖沟，摆好了柴，又把牛犊切成块子放在柴上，然后吩咐人用四个桶盛满水浇在燔祭和柴上，如此重复三次。
“到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说，‘亚伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和华啊，求你今 日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我。使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。’”(18:36-37)
一个简单平静却是真诚恳切的祷告，和巴力先知的刀枪自割与狂呼乱叫，形成本段圣经第一个鲜明的对比。
“于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭，木柴，石头，尘土，又烧乾沟里的水 。” (王上18:38)
烧尽燔祭和木柴是常见的，但什么样的火能烧尽石头和尘土呢？ “烧乾沟里的水”原来的意思是: 舔净沟里的水。虽然听起来不太雅致，却是异常生动、形象，叫你永也不会忘记。
巴力哑巴偶像的寂静无声，与耶和华真神的火从天降，成为本段圣经第二个强烈的对比!
“众民看见了，就俯伏在地，说，耶和华是神。耶和华是神。” (王上18:39)
“耶和华是神！” 译得很对，可就是少一点气势。英文翻译更好一些: “The Lord---He is God! The Lord---He is God!” “耶和华---祂是神! 耶和华---祂是神!” 只要想一想奥运会上狂呼的啦啦队, 你就可以想象此时千万以色列众人那激动不已的呼喊!
可怜巴力的四百五十个先知，被众人拿住，被以利亚带到基顺河边杀了。
“以利亚对亚哈说，你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。” (王上18:41)
“亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。” (王上18:42)
亚哈上去吃喝，以利亚上山祷告，成为本段圣经第三个迥然不同的对比!
“以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。” 每逢读到这一节经文，那心中的感动总是不能自制。
何等忠心的仆人! 拖着激战后疲惫的身躯，离开兴奋呼喊的人群，远离亚哈大吃大喝的宴席，独自走上迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。
你曾尝试过“屈身在地、将脸伏在两膝之中”的困难吗？
眼前这个人让我们几乎认不出来了：这是刚才那顶天立地的以利亚吗？这是那位气壮山河的以利亚吗？这是那位威震四方的以利亚吗？这是那位力挽狂澜的以利亚吗？
在四百五十个假先知面前，他是何等的凛然正气、英勇无惧；然而在他所事奉的那一位神面前，他却屈身在地，将脸伏在两膝之中。
勇气和谦卑何能如此完美的集中在一个人身上?
昂首无惧的以利亚！屈身在地的以利亚！此乃本段圣经第四个动人心扉的鲜明对比!
那位刚正不厄的伟人，此刻正腑伏在地，为他那多难的同胞、为那干裂的土地，向他所事奉的耶和华神祈求怜悯!
神从未让他的仆人失望! “霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。” (王上18:45)
今日有谁象以利亚那样，将耶和华神当得的敬畏献给祂呢?
