约翰福音查经纲要（二十四）---主耶稣的被捕

第十八章. 主耶稣的被捕 (约18:1-40)

约18-20, 是人类罪恶的淋漓尽致的暴露, 更是基督救赎大工的最高体现---耶稣基督的十字架。“罪在哪里显多，恩典就更显多。”(罗5:20)

约翰福音十八章结构：

1. 犹大出卖主及主耶稣被捕（约18:1-14）

2. 彼得否认主及主耶稣受审（约18:15-27）

3. 主耶稣被交于彼拉多审问（约18:28-40）

（一）犹大出卖主及主耶稣的被捕（约18:1-14）

“耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪，在那里有一个园子，祂和门徒进去了。”（约18:1）

客西马尼园---主的顺服 (约18:1)

客西马尼，意为：酒醡, 受苦的预象。

“祂就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。” (太26:39)

罪恶是从第一个亚当的悖逆开始的;

救赎是从末后的亚当的顺服开始的。

伊甸园---客西马尼园; 亚当悖逆---耶稣顺服; 罪恶死亡---公义生命。

犹大卖主：“犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼，火把，兵器，就来到园里。”(约18:3)

何等讽刺！

他们拿着灯笼火把来搜寻自称是“世界的光” (约8:12) 的那一位；

他们带着棍棒兵器来抓捕被称作“和平的君”（赛9:6）的那一位！

“耶稣对他说，犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？” (路22:48)

亲嘴, 亲近和爱的语言, 犹大却使用它成为背叛的记号。而且, 犹大带了一队兵丁和差役, 他根本不认识主是谁。

“耶稣知道将要临到自己的一切事。”（约18:4）

“耶稣知道”这几个字在福音书中经常出现，耶稣对一切将要发生的事都清楚知道。

“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。”（约13:1）

“耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。”（约13:3）

“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了。”（约19:28）

“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。”（约6:70-71）

“耶稣一说 ‘我就是，’他们就退后倒在地上。” (约18:6)

“我就是，” （I AM）神自有永有的名字，“我是耶和华神！”

耶稣知道, 耶稣掌管！

若非祂自己甘愿，有谁能把宇宙万物的创造主捆绑起来？

若非祂伸开双臂，有谁能把审判全地的主钉在十字架上？

“你们若找我，就让这些人去吧。’” （约18:8）

“这要应验耶稣从前的话，说，‘你所赐给我的人，我没有失落一个。’”（约18:9）

“差我来者的意思，就是祂所赐给我的，叫我一个也不失落。”（约6:39）

“（圣父啊），我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。”（约17:12）

主耶稣让门徒一个个逃生离开，而祂自己却孤单面对十字架！

“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（约18:11）

“杯”--- 是十字架受难的苦杯，是神对罪恶审判的怒杯。

怒杯: 赛51;17; 苦杯: 太26:39.

主耶稣为成就救赎的恩典, 顺服父神的旨意，祂服从于各样的势力:

祂服从于宗教的势力 (祭司长和文士)；

祂服从于经济的势力 (没有枕头的地方)；

祂服从于社会的势力 (无知的群众)；

祂服从于政治的势力 (希律王);；

祂服从于军事的势力 (罗马巡抚彼拉多)；

他甚至服从于黑暗的灵界的势力 (魔鬼撒但)。

“神奇的爱, 怎能如此? 我主我神, 竟为我死?”

问题讨论：

1） 如何评价犹大？他真的认识耶稣吗？

2） 耶稣一说“我就是，”众人就倒地，说明了什么？

3） 主耶稣如何保护门徒？

4） “父所给我的那杯”包含什么？

5） 兵丁如何能以捉拿捆绑耶稣呢？

6） 你会在某个时刻出卖主耶稣吗？

7） 这段经文对你有何触动和启发？

（二） 彼得否认主及主耶稣受审（约18:15-27）

“那看门的使女对彼得说，‘你不也是这人的门徒吗？’ 他说，‘我不是。’”（约18:17）

彼得的一生：热情，冲动，软弱，失败，爱心，信心，悔改，建立，领袖，忠仆。

四福音书中彼得言行总结:

“西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，我是个罪人。” (路5:8)

“彼得说, 主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。” (太14:28)

“西门彼得回答说，主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？” (约6:68)

“西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。” (太16:16)

“彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好。你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。” (太17:4)

“彼得进前来，对耶稣说，主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？” (太18:21)

“彼得就对祂说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？” (太19:27)

“彼得就拉着祂，劝祂说，主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。’ (太16:22)

“彼得说，你永不可洗我的脚。耶稣说，我若不洗你，你就与我无分了。西门彼得说，主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。” (约13:8-9)

“彼得说，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。” (太26:33)

“彼得说，主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。” (路22:33)

“西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。” (约18:10)

“彼得就发咒起誓地说，我不认得那个人。立时鸡就叫了。” (太26:74)

“主转过身来，看彼得。彼得便想起主对他所说的话，今日鸡叫以先，你要三次不认我。他就出去痛哭。” (路22:61-62)

“彼得看见他，就问耶稣说，主啊，这人将来如何？” (约21:21)

彼得使用错误的武器, 与错误的敌人争战。在需要祷告的时候, 彼得在睡觉；在需要聆听的时候, 彼得在争辩；所以, 单靠热心和血气, 很多时候不能成就神的旨意。

“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。” (罗10:2)

“彼得又不承认, 立时鸡就叫了。” (约18:21)

彼得不多不少必须三次否认主，鸡不早不晚必须在那时候鸣叫。

“Open Theism （开放神学）is wrong---the future is not open.”

主耶稣掌管自然，祂平静风浪, 变水为酒, 甚至连动物也服在祂的权柄之下: 鱼 (太17:24-27; 路5:1-11); 驴 (太21:1-11); 鸡 (太27:74; 可14:72; 路22:60; 约18:27)

犹大与彼得的对比:

1. 犹大出卖主，彼得否认主；

2. 一个是黑暗，一个是软弱； (那时候是夜间了，约13:30，vs 鸡叫天快要亮了, 约18:27)

3. 一个是悔恨，一个是悔改；

4. 一个是自绝，一个是回头；

5. 一个是灭亡，一个是永生。

“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。” (林后7:10)

“西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。”（约18:10）

马勒古: 大祭司的仆人, 被彼得削掉了右耳, 主 “就摸那人的耳朵，把他治好了。” (路22:51) 显明主的恩典和怜悯。

“耶稣说，‘我若说的不是，你可以指证那不是。我若说的是，你为什么打我呢？’”（约18:23）

“（耶稣说），‘只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。’”（太5:39）

问题讨论：

1） 你认为彼得的爱主是真诚的吗？

2） 福音书记载彼得是怎样一个人？

3） 彼得否认和犹大卖主有何不同？

4） 约18:23与太5:39是否矛盾呢？

5） 你会在某个时刻否认主耶稣吗？

（三） 主耶稣被交于彼拉多审问（约18:28-40）

“众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去。那时天还早。他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。”（约18:28）

宗教领袖的虚伪和冷酷：他们在意衙门不洁，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，却定义要杀害主耶稣。

主耶稣被捕后整夜多次受审:

1. 在亚拿面前 (约18:19-23)

2. 在该亚法面前 (太26:57-68; 约18:24; 可15:53-65)

3. 在公会里受审 (路22:67-71)

4. 在彼拉多面前第一次受审 (约18:28-38)

5. 在希律面前受审 (路23:6-12)

6. 在彼拉多面前第二次受审 (路23:13-25; 约18:39-19:16; 太27:15-26；可15:6-15)

何等的讽刺:

审判全地的主宰接受一群罪人的审判;

圣洁无暇的人子被邪恶者判诀为罪犯;

至圣至荣的神子忍受卑鄙的戏弄侮辱;

创造天地的救主竟被钉死在十字架上。

“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”（约18:30）

宗教领袖已经未审先判，已经认定主耶稣有罪，并定意要杀死耶稣。

“犹太人说，‘我们没有杀人的权柄。’ 这要应验耶稣所说，自己将要怎样死的话了。”（约18:31-32）

主耶稣的十字架：

“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”（太16:21）

“他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说，‘人子将要被交在人手里。他们要杀害祂，第三日祂要复活。’” （太17:22）

“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪。又交给外邦人，将祂戏弄，鞭打，钉在十字架上。第三日祂要复活。”（太20：18-19）

“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”（约3:14）

“所以耶稣说，‘你们举起人子以后，必知道我是基督。’”（约8:28）

《奇妙十架》

每逢思念奇妙十架，荣耀救主在上悬挂， 從前名利，富足，矜誇，我看如土，完全撇下。从前名利富足矜夸，我看如土完全撇下。

求主禁我別有所誇，只誇救求主禁我别有所夸，只夸救主舍身十架， 基督為我獻身流血，我願捨盡虛空榮華。基督为我献身流血，我愿舍尽虚空荣华。

試看祂頭，祂足，祂手，慈愛憂傷和血並流试看祂头祂足祂手，慈爱忧伤和血并流， 從前可曾愛憂交織？从前可曾爱忧交织, 荊棘可曾化荆棘可曾化作冕旒？

宇宙萬物若歸我有，盡獻所有何足報恩，宇宙万物若归我有，尽献所有何足报恩， 神聖大愛奇妙難測，願獻我命，我心，我身。神圣大爱奇妙难测，愿献我命我心我身。

“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。” (加6:14)

“耶稣回答说，‘我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。’ 彼拉多就对祂说，‘这样，你是王吗？’耶稣回答说，‘你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。’ 彼拉多说，‘真理是什么呢？’” （约18:36-38）

彼拉多的两个著名问题:

1. “真理是什么呢？” (约18:38)

“What is truth?”

2. “彼拉多说，这样，那称为基督的耶稣，我怎么办祂呢?” (太27:22)

“What shall I do, then, with Jesus who is called Christ?”

这也是现代人今日应该慎重考虑的问题---你的答案是什么呢?

问题讨论：

1） 宗教教条与基督信仰有何不同？

2） 基督的国是什么？基督徒对政府的态度应当如何？

3） 彼拉多的两个问题有何重要意义？你的答案是什么？