约翰福音讲道集（七十五）---灾难中的安慰与盼望

传说一个基督徒老姐妹，她的圣经在约翰福音第十四章那一页是皱巴巴的，因为每当她读到这一章圣经，主耶稣那充满安慰的话语总是让她感动的流泪，时间久了，那一页浸透泪渍的圣经便满是皱褶。

在最后的晚餐之后，主耶稣对门徒说，

“你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道。”多马对祂说，“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣说，“我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:1-6）

一、死亡的阴影——悲伤

“你们心里不要忧愁。”（约14:1）

最后的晚餐，主耶稣告诉门徒祂将要离去。“小子们，我还有不多的时候，与你们同在。后来你们要找我，但我所去的地方，你们不能到。”（约13:33）

主耶稣对门徒说祂要离开他们，耶稣所说的离去，与祂在此之前多次告诉门徒的“人子得荣耀的时候到了”（约12:23）以及祂将要“从地上被举起来”（约12:32）等都是同样的意思，即指向祂的十字架，指向祂的死亡。

“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）

“‘我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。’耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。”（约12:32-33）

因此，耶稣明确地告诉门徒，祂很快将要离开他们，而这种离开意味着祂十字架上的受死。尤其更加令门徒困惑不解的是，耶稣还说，“你们中间有一个人要卖我了。”（约13:21）又对祂亲爱的门徒彼得说，“（今夜）鸡叫以先，你要三次不认我。”（约13:38）

死亡，不仅是指心跳、呼吸、应激反应的停止，死亡，更是一种分离，与生命的分离。常识告诉我们，正是这种分离带给活着的亲人巨大的悲痛和哀伤。

门徒与主耶稣同吃同住、朝夕相处三年多，他们蒙受主的保守看顾，他们一同经历主许多的奇事神迹。

他们亲眼目睹主耶稣变水为酒，使迦南婚宴的喜庆气氛不至于成为新人的尴尬；

他们亲眼看见主耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，那兴高采烈的动人场景还历历在目；

他们亲眼目睹主耶稣平静风浪便惊叹不已，“这到底是谁？连风和海也听从祂了。”（可4:41）

他们曾亲见主耶稣医病赶鬼、在海上行走、使死人复活，亲见在坟墓里四天的拉撒路走出来；彼得代表众门徒认出耶稣“是基督，是神的儿子。”

他们甚至彼此争论将来在耶稣的国里谁要为大，雅各和约翰还一心想着要坐在耶稣的左边和右边…

然而，现在耶稣却突然说要离开他们，而且这样的离开甚至是死亡的别离和分隔… 这如何不让门徒困惑、不解、忧愁、失望、痛苦、悲伤呢？

主耶稣道成肉身，深深进入人类的苦难，祂经受并体察人类的苦难。人间最大的苦难莫过于死，而主耶稣也亲自经历十字架人间最惨烈的死亡和苦痛。

然而，死亡并不是终点！

二、永恒的家乡——盼望

“在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”（约14:2-3）

这正是让那位老姐妹备受安慰的主的话语。

在这段经文中，主耶稣用了一连串五个动词：“有，”“去，”“预备，”“再来，”“接。”

“在我父的家里，有许多住处。”

“住处”，英文KJV翻译为“Mansion，”意为：“大厦、官邸、公寓、庄园”等。主耶稣的意思是，在天父的家（天堂）里，有许多的“大厦”和“别墅，”足够你们居住。

“去”，上下文本来指向主耶稣的死，但主耶稣这里显然是说祂要去到父家里，回到祂当初那“从天降下、仍旧在天”的荣耀里。

“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（约17:4-5）

当主耶稣祷告与天父同享荣耀时，显然祂是依然活着的、而且永活的神的儿子。

“预备”，当然不是指耶稣要在天上为门徒盖房子，“预备”包括主耶稣借着祂死而复活所成就的十字架救赎大工，包括圣灵保惠师在世人心中感动所赐下的得救信心，包括主耶稣现今坐在父神的右边为信徒代求！

十字架本是罪恶、羞辱、死亡、痛苦的记号，然而主耶稣却将它转变为救赎、慈爱、荣耀、永生的救恩！

“再来”，当主耶稣在天家为所有得救之人预备了地方，当时候满足的时候，当得救的人数添满了的时候，主耶稣就要再回来。基督再来是新约圣经特别强调的信息。

“接”，指信徒的被提。主耶稣并不是仅仅给世人指了一条通往天堂的路，祂乃是要亲自回来，迎接那些属祂的人，带他们回到荣耀的家——那永恒美丽的家乡。

这哪里有丝毫死亡的黑暗和可怖？

因此，主耶稣劝慰门徒，将目光转离眼前的忧愁和悲伤，定睛于未来，定睛于永恒，定睛于主所预备的那荣美的家乡。

启示录21章详细描述了天堂的华美：黄金街，碧玉城，珍珠门，水晶灯！你见过如此华贵，美丽，荣耀，雄伟，壮观的美宫吗?

最重要的是，主耶稣祂在那里，因为那是祂的家——“我…必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”（约14:3）

“看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21:3-4）

那里不需要医院、医生、护士、口罩、防护服、呼吸机；因为那里没有病毒，没有肺炎，没有疾病，没有死亡，没有哭号，没有悲伤…

定睛于未来，定睛于永恒，定睛于天堂那荣美的家乡，这也正是现今这场全球灾难中人们的安慰与盼望！

十九世纪美国著名牧师约翰·托德（John Todd）六岁时父母双亡，他善良的姑姑把他抚养长大，直到他离家去神学院深造。后来，他的姑妈得了重病，在病痛中给他写了一封信。约翰. 托德因无法脱身回去看望姑妈，便给她写了一封回信。

“亲爱的姑妈，三十五年前在我还是六岁的孩子时成了孤儿，你捎信儿告诉我说，你愿意像妈妈一样养育我。我永远不会忘记那一天长途旅行来到你家的经历。…我眼里噙着泪水，骑在马背将身体紧紧贴着你打发来接我的仆人凯撒身上，怀着忐忑不安的心揣度着我陌生的新家。路途中当夜幕降临，我感到孤单和害怕。我怯怯地问凯撒，‘你认为姑妈会在我们到达那里之前去睡觉吗？’‘哦，不会。’凯撒很确定地对我说，‘她会一直等着你。当我们穿过这片树林，你就会看到姑妈家窗户上的烛光了。’

“果然，当我们走出树林，我就看见你点燃的蜡烛，我仍然记得你在门口等着我，你用双臂把我——一个疲惫困惑的小男孩——揽在你的怀里。壁炉里的火燃烧着，炉子上有热腾腾的晚餐。吃过饭之后，你把我带到我新的房间，听我做完祈祷，然后坐在我旁边看着我沉沉地入睡…

“我亲爱的姑妈，有一天，我们在天上的阿爸父也会带你回到你的新家。不要惧怕神的召唤，不要担心那陌生的旅程，也不要怯生那迎接你的使者。天父是值得信赖的，祂会像你很多年以前为我所做的一样。在这条路的尽头，你会发现天父的慈爱和恭候正等着你，你将会在天父温暖的眷顾中得着十足的安宁。”

（https://bible.org/illustration/orphan-boy%E2%80%99s-new-home）

三、唯一的道路——耶稣

“我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道。”多马对祂说，“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣说，“我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:4-6）

感谢多疑的多马的疑问，引出主耶稣在约翰福音著名七个“我是”中第六个“我是”的伟大宣告：“我就是道路，真理，生命！若不借着我，没有人能到父那里去。”

A. 耶稣是道路

天堂是美丽的家乡，耶稣基督是通往那荣美之地的唯一道路。耶稣基督的宣称，与“条条大路通罗马” 、“所有宗教都殊途同归”等说辞水火不容。

圣经说，“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”（赛53:6）这种偏行己路的结果，是我们自以为正的道路至终成为死亡之路。唯有耶稣基督带我们踏上永生之路。

“我就是（羊的）门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约10：9）

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:13-14）

“除祂（耶稣）以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”（来10:19-20）

耶稣基督是唯一的道路，因为——

没有任何宗教教主毫无暇疵道德完美；

没有任何宗教教主为罪人被钉十字架；

没有任何宗教教主为罪人而舍身流血；

没有任何宗教教主从坟墓中死而复活！

耶稣基督是唯一的道路，因为——

祂是太初之道道成肉身，

祂是在父怀里的独生子，

祂是圣洁无暇神的羔羊，

祂是那死而复活的救主，

祂是神与人之间的中保，

祂是高天之上的大祭司！

B. 耶稣是真理

耶稣是唯一的道路，因为祂是真理，祂是绝对的真理。

彼拉多曾经对耶稣问了两个著名的问题，其中一个就是：“真理是什么？”（约18:38）遗憾的是，彼拉多没有等待耶稣回答便转身而去，其实他的本意也不是真的向主耶稣求知求问。

真理是什么呢？

真理不是一套理论，不是一个概念，不是一种思想，不是一门学问。

真理乃是一个人——耶稣基督！

“我就是……真理！”

首先，真理是绝对真实的、没有丝毫的虚慌。

主耶稣谴责法利赛人说，“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。…你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？”（约8:44-46）

唯有主耶稣能这样说话，“你们中间谁能指证我有罪呢？”连耶稣的敌人也不能指证祂有罪，耶稣唯一的罪名是自称是神的儿子，而这恰恰是祂真实的身份（即真理）。

其次，真理是与事实相符、事物的本来状态。

耶稣对门徒说，“你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。”（约13:13）

“祂（耶稣基督）是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”（来1:3）

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）

第三，真理必然是绝对的、不变的、永恒的。

圣经论到耶稣如此说，“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。”（来13:8）

耶稣自己曾说，“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）

因为耶稣是绝对的真理，祂是罪人得救的唯一途径，因为祂说，“我就是道路。”（约14:6）

C. 耶稣是生命

耶稣是唯一的道路，因为祂是生命的源头。“生命在祂里头。”（约1:4）

“耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”（约6:35）

“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6:63）

“我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）

所以，“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约一5:12）

耶稣是生命的主，死亡不能把祂拘禁，祂被钉死在十字架上、被埋葬在坟墓，第三天从死里复活。祂是生命的主，借着祂的死而复活，从而摧毁死亡的权势！

主耶稣说，“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”（约11:25-26）

因为耶稣是生命的源头，因此祂是重生得救获得永生的唯一道路！“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活是为叫我们称义。”（罗4:25）

最后，让我们再回到约翰福音十四章的第一句话，耶稣对门徒说，“你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。”（约14:1）

“你们信神，也当信我！”（约14:1）

两个“信”字，就语法而言，可以翻译成陈述语气，也可以翻译为命令语气：Trust in God, Trust in Me！

耶稣基督作为绝对的真理，祂的话是绝对真实可信的。天父的家里有许多住处，耶稣去为我们预备地方，祂还要再来接我们去，祂在那里，也要让我们与祂同在那里。天堂荣耀美丽的家乡，必须通过“信”才能成为你真正的安慰和盼望！

这样因信而得的盼望，被概括于约翰福音三章十六节著名的经文：

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）