约翰福音讲道集（六十）---马大信心的完整与缺陷
约11:17-27
圣经中有两个知名人物，人们往往过度解读他们的软弱和失败。
一个是使徒彼得，人们常常谈论他的三次不认主。但彼得对主耶稣的挚爱和热诚，对主耶稣的忠心和信心，对主耶稣身份的认知和确信，甚至为保护主耶稣不惜冒险削掉大祭司仆人的耳朵，这一切都是绝大多数的人所不可企及的。因此，彼得成为主耶稣最心爱的门徒，并且受主托付成为使徒的领袖、教会的柱石，不是没有理由的。
另一个就是马大。提起马大，人们常常记起她是一个爱抱怨的人，因为她为主耶稣和门徒预备饭食，心中忙乱，抱怨主没有吩咐妹妹马利亚来帮助她。然而，人们常常忘记的是，圣经记载马大几乎总是忙碌预备饭食，伺候耶稣和门徒，她们家姐弟三人对主耶稣的爱深切而又真诚，这是极其难能可贵的。更重要的是，马大的信心卓越非凡。
本文就将谈谈马大的信心：马大信心的完整与缺陷。
一、信心的完整
马大和马利亚的兄弟拉撒路病了，就打发人去见耶稣说，“主啊，你所爱的人病了。”（约11:3）
“耶稣听见就说，这病不至于死，…就在所居之地仍住了两天。” （约11:4-6）
及至“耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里， 已经四天了。”（约11:17）
圣经没有记载马大、马利亚和拉撒路的父母，也许他们很早就失去了双亲，姐弟三人相依为命。如今家中唯一的盼望——弟弟拉撒路——突然病情危重，她们原来指望她们视为亲人的耶稣、可以行神迹奇事的主来医治她们的弟弟，在焦急的等待中望眼欲穿。然而不知为何主的行程被耽延，在悲切无奈中眼睁睁地看着弟弟不治而逝。
现在，她们期待的夫子终于姗姗来迟。
“马大听见耶稣来了，就出去迎接祂。…马大对耶稣说，主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”（约11:20-22）
“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约11:21）
通常人们从马大这句话中读出她的抱怨和失望。也许马大有些微抱怨的意思，但马大这句话更多的还是她信心的声明，因为她知道即便耶稣以最快速度赶来，她的弟弟拉撒路也已经于一天前去世了。因此，马大的话更多的是她的信心：“主啊，如果你在这里，我兄弟就不会死。”她相信如果主耶稣在这里，祂必定以神迹医治她的弟弟拉撒路。
在福音书的记载中，从来没有人在耶稣面前眼看着死去，包括和耶稣同钉十字架的两个强盗，也是死于耶稣之后。
故此，马大深深相信，如果主耶稣在，她的弟弟拉撒路就必不会死。马大如此的属灵洞见和坚定信心是值得称道的。
“就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”（约11:22）
马大也相信，主耶稣与父神有非常亲密的关系，神会答应主耶稣一切的祷告祈求。
相信主耶稣有能力医治保守拉撒路不死，相信耶稣借着代求，可以有出人意外的神迹奇事，这是马大已经很了不起的信心。
“耶稣说，‘你兄弟必然复活。’马大说，‘我知道在末日复活的时候，他必复活。’”（约11:23-24）
“耶稣说，‘你兄弟必然复活。’”
“马大说，‘我知道在末日复活的时候，他必复活。’”（约11:23-24）
在约翰福音中有许多灵与肉的对话，通常是——
耶稣在讲天上的事，众人在讲地上的事；
耶稣在讲属灵的事，众人在讲属世的事；
耶稣在讲将来的事，众人在讲现在的事。
但约11:23-24却是唯一的例外：
耶稣在讲地上的事，马大却在讲天上的事；
耶稣在讲现在的事，马大却在讲将来的事。
耶稣在说，你的兄弟拉撒路此刻就要从死里复活；
马大以为，将来末日复活的时候她兄弟才会复活。
然而，我们不要因此低估了马大的信心，相信末日必有复活，这已经是马大很了不起的信心，她听进去了主耶稣的话。
“你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5:28-29）
“差我来者的意思，就是祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。”（约6:39-40）
复活应当是基督徒最大的盼望，但曾听到有自称基督徒者如此说，“我只管今生在世平平安安；至于以后的事，比如‘复活、天堂、永生’之类的，我并不在乎，管它如何呢。”这样的基督徒我们称之为“糊里糊”徒。
正因为如此，马大对末日复活的笃信，是很不简单的，是她信心的强有力表现。
“耶稣对她说，‘复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？’”（约11:25-26）
这是约翰福音中主耶稣七个“我是”宣称的第五个宣称。“复活在我，生命也在我”直译是：“我是复活，我是生命。”
约翰福音中的“我是”（I AM）是耶稣的神性宣称，同时，“I Am”具有英文现在时态的特征。
主耶稣不仅使人复活、给人生命，祂就是复活、就是生命，祂是复活的救主，祂是生命的主宰。而且祂现在是，祂永远是！
“信我的人，虽然死了，也必复活。”（和合本）
“信我的人，虽然死了，也要活着。”（新译本）
“He who believes in Me will live, even though he dies.”（NIV）
“He who believes in Me, though he may die, he shall live.”（NKJV）
主耶稣的意思是说，那些信我的人，虽然（身体）死了，但他们的（灵魂）还活着；那些现在还活着并且信我的人，他们将永远不死（永恒）！
所以，主耶稣在这段话中谈到人的肉体生命（Physical Life）、属灵生命（Spiritual Life）、永恒生命（Eternal Life），信祂的人，必得永生！
“马大说，‘主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。’”（约11:27）
马大对主耶稣的身份给出了一个卓越非凡的认信：
“主啊，是的，我信你是——”
“基督（Christ），神的儿子（The Son of God）、那要临到世界的（Who is to come into the world）！”
约翰福音的写作目的在本书结束时显明：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20:31）
而马大却早早地就有这样明确、坚定的认信，这是非常了不起的信心！
马大相信耶稣过去的能力：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”
马大相信耶稣将来的拯救：“我知道在末世复活的时候，他必复活。”
马大相信耶稣现在的身份：“你是基督神的儿子，那要临到世界的。”
马大对耶稣基督过去的、将来的、现在的信心，可谓是完整无缺、卓越非凡！
二、信心的缺陷
就基督信仰的教义而言，马大的信仰是纯正的，教义是准确的。然而，马大对主耶稣的信心，又总让人感觉缺少点什么。到底缺什么呢？
“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约11:21）
马大似乎在说，主啊，你为什么没有早一点儿到来呢？可惜现在已经晚了，我兄弟已经死了。
在马大的信心中，她将主耶稣的能力限制在一个范围之内。首先是时间，在拉撒路病死之前，耶稣必须赶到；其次是地点，主耶稣必须在伯大尼马大家的现场医治拉撒路。她似乎忘记了主耶稣曾经使睚鲁女儿、拿因城寡妇的儿子死而复活；她也似乎忘记了主耶稣远程医治大臣的儿子、百夫长的仆人。
“就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”（约11:22）
在马大的信心中，认为主耶稣的能力比父神要微小一些，她将耶稣的能力限制在祷告中：主啊，你无论向神求什么，神必赐给你。
马大信靠主耶稣，但她的信心是有限的信心，不是安息的信心。她还不能把事情完全交托在主耶稣手中，她的信还没有达到一个高度，就是无论发生什么，都在主耶稣的掌管之中，而且坚信主耶稣所做的一切都一定是最好的，主有祂自己最美善的旨意，虽然我目前无法理解、明白。
“耶稣说，‘你兄弟必然复活。’”（约11:23）
“马大说，‘我知道在末日复活的时候，他必复活。’”（约11:24）
马大误解了主的意思，耶稣是说，拉撒路现在就要从死里复活，但马大认为耶稣是说末日复活。相信末日复活，这是信徒最基本的信心，然而马大再次限制了主耶稣的能力。主耶稣可以解决她过去的问题、将来的问题，但她怀疑主耶稣也能解决她现在的问题。
“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。’”（约11:27）
马大的信心是教义上的、理智上的，既准确又纯正，但她需要鲜活的、动态的、有交通的、团契性的信心。她需要明确知道并且相信，站在她眼前的这位耶稣基督，她们一家人所亲爱的耶稣基督，她可以看得见、摸得着的耶稣基督，正是那位复活的主、生命的主！
马大信心的纯正完整也恰恰是她的问题：主耶稣过去能，将来也能，那么现在呢?
Howabout Now?
马大信的不错，都正确，有头有尾，但就是缺少了点什么。
今日许多基督徒的信仰就象马大，信的都对，都不错，但也是缺了点什么。
你相信神六天创造世界吗? 信
你相信神用口中的话说有就有、命立就立地创造宇宙万物吗? 信
你相信神使亚伯拉罕的妻子撒拉在90岁绝了月经后生下儿子以撒吗? 信
你相信神降十灾给法老王，带领以色列出埃及吗? 信
你相信神分开红海，使以色列人过红海如行干地，埃及军兵却葬身海底吗? 信
你相信神用吗哪在旷野喂养以色列人四十年吗? 信
你相信神可以使磐石涌流出滔滔不绝的泉水吗? 信
你相信神神可以使乌鸦给先知以利亚叼饼叼肉吗? 信
你相信耶稣可以使瞎子看见、聋子听见、瘸子行走、患大麻风者得洁净吗? 信
你相信耶稣还要再来审判全地吗? 信
你相信所有的死人活人最后都要站在耶稣面前接受祂的审判吗? 信
你相信魔鬼和他的差役、不信的和作恶者将被丢在硫磺火湖中遭受刑罚吗? 信
你相信所有信徒将在天堂永恒中享受神荣耀的同在吗? 信
马大相信神是过去的神, 也是未来的神。He was God, and He will be God.
“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”
“我知道在末世复活的时候，他必复活。”
但你是否相信神更是现在的神? 你是否相信神能解决你现时的问题?
现在？马大是困惑的:“主啊，他现在必是发臭了，因为他死了已经四天了。”（约11:39）
“耶稣对她说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活（活着）。凡活着信我的人，必永远不死。”（11:25-26）
“马大，你相信我现在能医治你的兄弟拉撒路吗?”
“马大，你相信我现在可使你兄弟从死里复活吗?”
“马大，你相信我现在可以擦干你所有的眼泪吗?”
“马大，你相信我现在能使你的忧愁变为喜乐吗?”
今天，有很多如你我的基督徒，就像马大一样。
你问我，神能解决我现时的问题吗？我不知道，我相信神是全能的，但我的遭遇、情形和别人不一样。
有许多基督徒，他们只知道，信耶稣就是死后上天堂有永生。然而耶稣说，
“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）
这种更丰盛的生命是从现在就开始的。
“生命在祂里头。这生命就是人的光。”（约1:4）
主耶稣是一切生命的源头，祂也是所有生命的保护者！
“复活在我，生命也在我。”——“我是复活和生命。”
“I AM The resurrection and the Life.”我现在就是复活，我现在就是生命! 是现在，不是将来！
太22:32，当耶稣向犹太人谈到摩西荆棘篇中论到死人复活时说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。”
这里的I AM 也是现在式，说明神现在是 “亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。”
IAM 如果仅仅表示英语语法中的现在式，仍然与马大和马利亚无益。当时在场安慰姐妹二人的人很多，但没有一个人能说，“我是复活，我是生命!”
约翰福音中主耶稣多次重复的“我是”（I AM）的宣称，指的是：“我是——耶和华神！”
我们的主耶稣永远是活在现在的主！我们的神永远是活在现在的神！
“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。”（来13:8）
“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。”（启22:13）
弟兄姐妹，如果神真是昔在今在以后永在的全能者，如果耶稣基督真的昨日今日一直到永远是一样的，我们为什么不能像希伯来书的作者所说的那样，“只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助？”（来4:16）
罪恶，是世界一切问题的根源，
耶稣，是人类所有症结的答案！
耶稣能够解决我现时的问题吗？基督徒一个常见的误区是：太多追求神所赐的东西，物质的、暂时的、属世的东西，却忘记寻求属灵的、永恒的、宝贵的东西，忘记寻求主耶稣自己。
所以，弟兄姐妹朋友们，
当我们饥饿困乏时，来到祂面前呼求祂，因为祂就是生命的粮。（约6:35）He is the bread of Life.
当我们落在黑暗中挣扎不已时呼求祂，因为祂是世上的光。（约8:12）He is the Light of the world.
当我们无所适从时呼求祂，因为祂是好牧人。（约10:11；15）He is thegood Shepherd.
当我们面临死亡威胁时呼求祂，因为祂是复活和生命。（约11:25）He is the resurrection and the Life.
当我们在危险的世界中迷失时呼求祂，因为祂就是道路。（约14:6）He is the Way!
当我们在众说纷纭中迷茫困惑时呼求祂，因为祂就是真理。（约14:6）He is the Truth.
弟兄姐妹朋友们，
什么是你今天的困境，什么是你今天的难处，
什么是你今天的伤痛，什么是你今天的愁苦？
什么是你今天的恐慌？什么是你今天的惧怕？
带到主耶稣面前！因为祂是——复活的主，生命的主，现在的主，永恒的主！祂是你生命的一切！
感谢主
任运生牧师
主后二零二一年十二月十七日
