谈中东巴以战争（三）---以色列的前途与地位

三． 以色列的前途与地位

以色列被神称作是祂自己的产业，因此以色列将永远不会消失，因为神永远不会弃绝祂的百姓，而在末后神对以色列还有奇妙的安排。

“耶和华如此说，若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例，我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔，不使大卫的后裔治理亚伯拉罕，以撒，雅各的后裔。因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯他们。”（耶33:25-26）

以色列在神的救恩计划中占据怎样的独特地位？

1. 救恩首先出自犹太人

以色列是神的子民，他们有许多福分和特权，救主耶稣基督也是犹太人，出自以色列犹大支派的大卫家族。耶稣的十二门徒是犹太人，使徒保罗是犹太人，第一间教会是犹太的耶路撒冷教会。

主耶稣对撒马利亚妇人说，“救恩是从犹太人出来的。”（约4:22）

保罗论到自己的骨肉同胞说，“他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。”（罗9:4）

2. 神的圣言交托以色列

神将祂的圣言交托给以色列人，旧约的全部作者是以色列人，新约除医生路加、希伯来书作者不详之外，剩余的也都是以色列人，还有抄写、保存圣经的文士也大都是以色列人，他们为全人类保全了神全备的启示---圣经。为此，全世界的人们都应当感谢他们。

“这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。”（罗3:1-2）

3. 神与以色列家立新约

以耶稣基督的宝血为基础所立的新约，是神与以色列家所立的，外邦人只不过是因信作为亚伯拉罕属灵的子孙，分享（partake）神与以色列家所立新约的属灵福分。

“耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，… 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说，你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”（耶31:31-34）

4. 救恩顺序犹太到外邦

救恩首先临到以色列人，因为他们的跌倒，救恩临到外邦人。保罗每到一个地方传道，都是先在犹太会堂讲道，因犹太人不信，他才转向外邦。

“福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”（罗1:16）

“我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是。反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足。何况他们的丰满呢？”（罗11:11-12）

5. 以色列将来全家得救

除了个别的余数因信得救之外，以色列作为一个整体，因为拒绝耶稣基督看似被神弃绝，然而在末后的时候，以色列要全家得救。

“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”（罗11:25-26）

6. 基督再来拯救以色列

在末日大战时，万国要聚集攻打以色列，在山穷水尽将要全军覆没的紧急关头，耶稣基督将降临拯救以色列，那时他们必看见荣耀的基督，正是他们所扎的那一位，终于接受他们的救主，于是以色列全家得救。

“我必聚集万国与耶路撒冷争战。城必被攻取，房屋被抢夺妇女被玷污，城中的民一半被掳去，剩下的民，仍在城中，不致剪除。那时耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。”（亚14:2-5）

7. 耶路撒冷为敬拜中心

末后的日子，以色列再次超凡出众，耶路撒冷作为大君的京城（太5:35），将再次成为世界敬拜的中心。

“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说，‘来吧，我们登耶和华的山。奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。”（赛2:2-3）

“那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座。万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集。”（耶3:17）

神并没有也永远不会弃绝祂的选民以色列，神也没有将给以色列的应许转移给教会。神是信实的，也是可畏的！因此每个人都应该铭记神自己的话：

“万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国。摸你们的，就是摸祂眼中的瞳人。”（亚2:8）

感谢主

任运生牧师

主后二零二三年十月二十一日