雅各书信息之一---雅各与作者

雅各书俗称新约的箴言，故而具有鲜明的实践性。雅各书的宗旨，是敦促基督徒要将信心付诸行动，并要在家庭、工作、社区、教会等各样的环境和状态中彰显出来。

雅各书信与保罗书信因此成为相互的补充和平衡：保罗所言基督徒的因信称义是从神的角度看，强调人信主前内在的得救信心；雅各所言基督徒的良好见证是从人的角度看，强调人得救后外在的服侍行动。

保罗书信包含基督教的伟大教义；雅各书信是基督徒生活行为的指南；

保罗书信论基督在天为我们的义；雅各书信论基督在地教我们要完全；

保罗强调信心的根源是接受福音；雅各则强调信心的果子乃行出福音；

保罗强调信但也要在好事上富足；雅各强调行但信徒也要在信上富足。

因此保罗和雅各分别用不同的视角表达他们的信心公式：

保罗说：称义=信心-行为（“你们得救是本乎恩也因着信…不是出于行为，免得有人自夸。”）（弗2:8-9）

雅各说：信心=称义+行为（“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”）（雅2:26）

雅各书所论到基督徒生活的重要议题包括试炼、信心、行为、爱心、言语、智慧、财富、祷告等。

本文首先讨论一下雅各书的作者。

“作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。”（雅1:1）

“作神和主耶稣基督仆人的雅各。”（雅1:1）本书作者是雅各，正如英文译本顺序所显示的，雅各是本书开篇的第一个字。

在新约中一共有四个人名叫雅各：西庇太的儿子、约翰的哥哥雅各（使徒）（可1:19；太10:2）；亚勒腓的儿子雅各（使徒）（太10:3；可3:18）、犹大（使徒，非出卖耶稣的犹大）的父亲雅各（路6:16）、和主耶稣的弟弟雅各。（可6:3；加1:19）

在这四个人当中，使徒约翰的哥哥雅各，是耶稣十二门徒之一，而且是最靠近耶稣身边的三个门徒之一，因此他具备写此书信的条件。但雅各是最早殉道的使徒，他与AD 44年被希律王杀害（徒12:2），而雅各书被认为是AD 45-48年间写成，因此他在还没有来得及书写此信之前就已经殉道。

亚勒腓的儿子雅各和犹大的父亲雅各，在新约圣经的的其他地方几乎从没有提及过，而雅各书暗示，其作者是基督教会中大家所熟知的一位，因此这两个人不大可能写雅各书。

剩下的就只有主耶稣的兄弟雅各了，而且他也正好具备写雅各书的资历和条件。

“这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子，雅各，约西，犹大，西门的长兄吗？”（可6:3）

雅各被称为耶路撒冷教会的柱石：“又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各，矶法，约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼。”（加2:9）

而这位雅各，保罗曾到耶路撒冷造访他，并且指明是主的兄弟：“过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。”（加1:18-19）

雅各曾主持耶路撒冷大会，并且对所争论的事情即外邦信徒要不要守割礼做最后决定性的结论：“他们住了声，雅各就说，诸位弟兄，请听我的话。…所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人。”（徒15:13-19）

他在新约被简称为雅各，（加2:9；12；徒12:17；15:13；21:18）犹大书的作者，也以雅各的兄弟自称，可见他的身份众所周知。“耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。”（犹1）

他的风格与主耶稣相似多用比喻，雅各书中充满了自然景象的比喻。

“海中的波浪”（1:6）；“被风吹动”（1:6）；“草上的花”（1:10）；“太阳、热风、草枯干、花凋谢”（1:11）；“众光、影儿”（1:17）；“初熟的果子”（1:18）；“嚼环”（3:3）；“船、舵、大风催逼”（3:4）；“火、森林”（3:5-6）；“各类的走兽、飞禽、昆虫、水族”（3:7）；“害死人的毒气”（3:8）；“泉源、甜水、苦水”（3:11）；“无花果、橄榄、葡萄、咸水”（3:12）；“栽种”（3:18）；“一片云雾”（4:14）；“虫子咬”（5:2）；“金银都长了锈”（5:3）；“收割庄稼、声音呼叫”（5:4）；“农夫忍耐、秋雨春雨”（5:7）；“不要下雨、降下雨来”（5:17-18）；“地也生出土产。”（5:18）

本书内容与主耶稣的登山宝训相似。

雅1:2--太5:10-12；雅1:4—太5:48；雅1:5；5：15—太7:7-12；雅1:9—太5:3；雅1:20—太5:22；雅2:13—太5:7；6:14-15；雅2:14-16—太7:21-23；雅3:17-18—太5:9；雅4:4—太6:24；雅4:10—太5:3-5；雅4:11—太7:1-2；雅5:2-3—太6:19-20；雅5:10-太5:12；雅5:12—太5:33-37.

“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅1:2）

“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:10）

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅1:5）

“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”（太7:7）

“因为人的怒气，并不成就神的义。”（雅1:20）

“只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。”（太5:22）

“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。”（雅2:13）

“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5：7）

“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，…并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅3:17-18）

“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太5:9）

“弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。”（雅4:11）

“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。”（太7:1-2）

“你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。”（雅5:2-3）

“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。”（太6:19）

“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。”（雅5:12）

“只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。…你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。”（太5:34-37）

雅各书也与使徒行传十五章的内容和口吻相似。

综上所述，只有主耶稣的弟弟雅各，才有身份、权柄和在教会中的地位写作本书。