旧约历史书导读（六）---列王记上、下
作者: 耶利米
日期: 580-560 B. C.
地点: 埃及/巴比伦
目的: 以色列亡国的历史, 原因和教训.
背景:
以色列王国在大卫王朝时国势日兴, 在所罗门王前期达到鼎盛, 但自所罗门之后分裂为南北两国, 常相争战. 南国犹大诸王善恶参半, 北国以色列诸王尽皆邪恶.
纲要:
I. 联合王国 (王上1-11章)
大卫王朝 (王上1章)
所罗门王朝 (王上2-11章)
II. 分裂王国 (王上12章至王下17章)
南国犹大: 罗波安至亚哈斯
北国以色列: 耶罗波安至何细亚
III.剩存王国 (王下18-25章)
A. 亡国前 (王下18-24章)
B. 亡国后 (王下25章)
一. 主要内容
A. 联合王国
大卫立所罗门为王 (王上1)
所罗门王位巩固 (2-4)
1) 亚多尼雅自投网罗 (2)
2) 祭司亚比亚他被革除 (2)
3) 元帅约押被处死 (2)
4) 示每疏忽丧命 (2)
5) 与埃及法老王结亲 (3)
所罗门求智慧 (3)
所罗门智慧断案 (3)
所罗门国势日盛 (4)
所罗门建造圣殿 (5-10)
1) 筹备 (5)
2) 开工 (6)
3) 插段之一: 所罗门为自己建造王宫 (7)
4) 圣殿奉献典礼 (8)---献殿祷告
神向所罗门显现 (9)
所罗门的名声远扬 (10)
所罗门远离真神后的内忧外患 (11)
B. 分裂王国
(一) 南北国王朝之对比
王国分裂之后, 两国征战不断, 内部各自混乱不堪, 尤其北国以色列弑君篡位, 杀人流血层出不穷. 北国以色列九朝二十王无一良善, 尽皆离弃真神, 导致快速灭亡, 终于722B.C 亡于亚述. 南国犹大一朝二十王有八王顺从真神, 延缓毁灭, 但也至终于586 B.C 亡于巴比伦. 离弃真神, 崇拜偶像, 拒绝先知规劝,骄奢淫逸是南北两国灭亡的共同原因. 但神的慈爱始终没有离开以色列, 不断差遣先知警告他们. 在以色列逐渐衰亡的历史中, 却造就了伟大的先知时代!
(二) 先知以利亚及以利沙之事迹
以利亚:
被称为烈火先知: 突然出现, 性情如火, 勇敢无惧, 高峰低谷, 被接升天, 荣耀显现.
生平事迹:
(人类历史上三个明显的神迹时代之一: 摩西和约书亚时代; 以利亚及以利沙时代; 主耶稣和使徒时代)
祷告天不降雨:
王上17:1, “基 列 寄 居 的 提 斯 比 人 以 利 亚 对 亚 哈 说 ， 我 指 着 所 事 奉 永 生 耶 和 华 以 色 列 的 神 起 誓 ， 这 几 年 我 若 不 祷 告 ， 必 不 降 露 ， 不 下 雨 。”
(“As the Lord, the God of Israel lives, before whom I stand, surely there shall be neither dew nor rain these years, except by my word.”)
(三年零六个月)
被乌鸦供养 (王上17:2-6)
面和油不短缺 (王上17:7-16): 先知的威严和可爱.
使撒勒法寡妇的儿子复活 (王上17:17-24)
迦密山上大战450个假先知 (王上18:16-40)
先知的祷告与天降大雨: (王上18:41-46)
“以 利 亚 上 了 迦 密 山 顶 ， 屈 身 在 地 ， 将 脸 伏 在 两 膝 之 中 。” (18:42)
以利亚的灰心丧气及主的眷顾和显现 (王上19:1-18)
先知的刚正不遏,直斥皇权和罪恶 (王上21:17-29)
吩咐火从天降 (王下1:1-17)
分开约但河 (王下2:8)
以利亚被接升天 (王下2:1-12)
“他 们 正 走 着 说 话 ， 忽 有 火 车 火 马 将 二 人 隔 开 ， 以 利 亚 就 乘 旋 风 升 天 去 了 。以 利 沙 看 见 ， 就 呼 叫 说 ， 我 父 阿 。 我 父 阿 。 以 色 列 的 战 车 马 兵 阿 。 以 后 不 再 见 他 了 。 于 是 以 利 沙 把 自 己 的 衣 服 撕 为 两 片 。” (2 King 2:11-12)
新约中的以利亚:
以利亚的心智能力: 施洗约翰 (路1:17)
变化山上与主耶稣一同荣耀显现 (太17:3)
有可能是启示录中的两个见证人之一 (启11)
以利沙:
仁慈先知. 恩典怜悯, 温柔慈爱, 忍辱负重, 忠心耿耿, 鞠躬尽瘁, 死而后已.
生平事迹:
以利沙蒙召 (王上19:19-21): 顺从, 舍弃, 牺牲.
分开约但河 (王下2:13-14)
祈求双倍的圣灵 (王下2:9): 先知没有求财富和声名!
“过 去 之 后 ， 以 利 亚 对 以 利 沙 说 ， 我 未 曾 被 接 去 离 开 你 ， 你 要 我 为 你 作 什 么 ， 只 管 求 我 。 以 利 沙 说 ， 愿 感 动 你 的 灵 加 倍 地 感 动 我 。”
治好恶水 (王下2:19-21)
诅咒童子 (王下2:23-25)
遍地满水 (王下3): 先知的恩慈.
“以 利 沙 说 ， 我 指 着 所 事 奉 永 生 的 万 军 耶 和 华 起 誓 ， 我 若 不 看 犹 大 王 约 沙 法 的 情 面 ， 必 不 理 你 ， 不 顾 你 。” (王下3:14)
寡妇的油 (王下4:1-7)
书念妇人的儿子复活 (王下4:8-37)
书念妇人: 贤淑, 聪颖, 信心, 认识神, 敬畏神.
锅中毒物消除 (王下4:38-41)
二十个饼喂饱一百人(王下4:42-44)
乃缦得医治 (王下5:1-18) : 先知的大度与尊严
基哈西得大麻风 (王下5:19-27): 公义与正直
斧头漂起 (王下6:1-7)
使人眼目昏迷及开人眼目 (王下6:8-23)
解除撒马利亚城的饥荒和围困 (王下7:1-20)
鞠躬尽瘁 (王下13:14-20)
先知的骸骨竟使死人复活 (王下13:21)
C. 剩存王国
西拿基里立恫吓耶路撒冷 (18章);
希西家的祷告: 王下 18:14-19;
神解救耶路撒冷 (王下 19:20-37);
希西家的骄傲 (20);
约西 亚的改革;
耶路撒冷的失陷 (25);
约雅斤获释放.
二. 默想与思考
所罗门梦求智慧对我们的启发是什么?
所罗门一生享尽荣华富贵, 箴言说, “求你…使 我 也 不 贫 穷 ， 也 不 富 足 ，恐 怕 我 饱 足 不 认 你 ， 说 ， 耶 和 华 是 谁 呢 ? 又 恐 怕 我 贫 穷 就 偷 窃 ， 以 致 亵 渎 我 神 的 名.” (箴30:8-9). 你悟出了什么?
我们从烈火先知以利亚身上学到什么? 以利亚何以也会灰心丧气? 什么教训值得我们记取?
以利亚被接升天时, 以利沙向他求什么? 换成你我, 会求什么?
乃缦身上有何良好品格?
希西家王的可贵之处是什么?
约西亚---奋兴家及其失误.
